Concile de Plaisance

C’est Urbain II (Odon de Lagny) qui initiera le concile de Clermont. Urbain II est d’abord chanoine à Reims puis il se fait moine de Cluny où il devint prieur. Il succéda à Grégoire VII et Victor III. Il lui Incomba donc de poursuivre le mouvement réformateur initié par ses présélecteur, notamment Grégoire VII. Le concile de Clermont avait pour but initiale de régler certain problème de discipline ecclésiastique à la suie du concile de Plaisance qui avait déjà avancé le sujet. Le fléau de l’époque

Au concile de Plaisance de juin 1095, les ambassadeurs de l'empereur byzantin Alexis Comnène réclament aux Occidentaux une assistance militaire pour lutter contre les Turcs. Byzance n'appelle pas pour autant à la croisade : lutter contre les menaces, présumée des Arabes et certaine des Turcs, est davantage une question géopolitique de défense de l'Empire. Vingt ans après la prise de Jérusalem aux Arabes par les Turcs et six mois après le concile de Plaisance, Urbain II convoque un concile à Clermont

fondation officielle de la Compagnie en 1540, lorsque les « Amis » commencent à circuler en Italie et ailleurs, on leur donne différents noms : On parle de « Prêtres réformés » en Italie du Nord, d’« Apôtres » au Portugal, d’« Ignaciens » en Espagne… Au concile de Trente, les procès-verbaux désignent déjà comme « jésuites » les membres de la Compagnie qui participent aux délibérations. LA FONDATION : Ignace ressent après diverses hésitations un appel à « aider les âmes », selon ses propres termes

Chartreux, des Templiers, etc., ce qui consolide sa réputation de prodigalité et affaiblit le domaine. Guichard III[modifier] Guichard III succède à son père. Son frère Hugues succède à leur oncle Ulrich en Varax. Guichard épouse une certaine Plaisance. Il participe à la croisade de 1209 contre les hérétiques du midi, les cathares. Il y emmène son fils Guichard IV, et son chapelain Guy de la Marche, curé de Pérouges. Guichard III signe un concordat avec son cousin Rigaud de Varax, au sujet de ses

"L'appel de Clermont d'Urbain II dans le récit de Robert le Moine" L’extrait que nous étudions ouvre le récit de Robert le Moine, abbé de Saint-Rémi de Reims qui assista au concile de Clermont en 1095, et accompagna la première croisade en Palestine. Ce récit nous est parvenu par le recueil des historiens des croisades intitulé Gesta Dei per Francos établi en 1611 (par le savant critique (et calviniste) Jacques Bongars). L’appel de Clermont, est considéré comme le point de départ des croisades

succésseurs vont lui emboiter le pas,le plus important dmeurant Gregoire VII (Hildebrand de son nom de jeune fille) devenant pape,né en italie mais qui a vécu dans les régions rhénanes. Des son accession il lance une pol de réforme en lançant des concils interiant la simonie et le nicolaisme. Sa pol va se heurter à l'opposition d'un certain nbre de gens dont l'empereur d'all Henri IV qui va cesser d'intervenir dans les éléctions d'eveques. En construisant une forte sculpture hiérarchique de type pyramidale

retrouve son royaume des Deux-Siciles. Les duchés de Parme, Plaisance et Guastalla sont attribués à l'épouse de Napoléon, Marie-Louise d'Autriche. Modène et la Toscane sont attribués à des Habsbourg (Ferdinand III de Lorraine, grand-duc de Toscane et François IV d’Este-Lorraine, duc de Modène). Le retour des souverains légitimes s’accompagne partout du régime politique antérieur. L’Autriche tient garnison dans les citadelles de Plaisance, Ferrare et Comacchio (18/9/14 - 09/06/15).Congrès de Vienne

celle des Hébreux vers la Terre promise ou même à une participation à la Passion du Christ. Dès le VIIème siècle, le pèlerinage figure parmi les pénitences canoniques car, par une confusion compréhensible, en dépit des condamnations officielles (concile de Châlon, 813), le pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté

Charles VIII qu'il convainquit de mener une campagne militaire en Italie afin de déposer Alexandre VI et de récupérer le Royaume de Naples. Accompagnant le jeune roi dans sa campagne, il entra dans Rome avec lui fin 1494 et se prépara à lancer un concile pour enquêter sur les agissements du pape en vue de le déposer. Mais Alexandre VI parvint à circonvenir les machinations de son ennemi en achetant l'ambassadeur français Guillaume Briçonnet, évêque de Meaux, auquel il promit le chapeau de cardinal

principale concentration de monastère, selon le modèle de la laure. • L'Église byzantine face au monde. - Attachement des Byzantins à la Pentarchie (les cinq patriarcats existant au concile de Chalcédoine en 451), en particulier avec les grands patriarcats de l'Orient. Attachement aux conciles : les 7 conciles œcuméniques (plus ceux que ne reconnut que Constantinople, le Quinisexte et le 8e en 869). - Avec Photios dans les années 860, le Patriarcat de Constantinople « œcuménique » se tourne