Concile de Trente

conférant aux moines un statut unique, aux querelles et à l’esprit de concurrence qui oppose alors les monastères. En pratique, malgré les efforts de Charlemagne pour unifier le monde monastique, il faut attendre le règne de Louis le Pieux et les conciles à Aix la Chapelle en 816-817 pour voir ces mesures se concrétiser. Louis le Pieux confie la réforme des monastères à celui qui allait devenir son bras droit en là matière : Witiza qui prit symboliquement le nom de Benoît, abbé d’Aniane. Dès 787,

pouvoir se structurer religieusement et s’organiser administrativement et sera aussi obligée de régler les querelles théologiques qui apparaissent. Cette production normative s’opère par le biais de la législation conciliaire : canons conciliaires. Les conciles sont des assemblées d’évêques qui délibèrent en commun. La source première du droit canonique sont les canons conciliaires, mis à part les préceptes du début. §2. L’AUTORITÉ DANS L’ÉGLISE Si les canons conciliaires sont les premières sources de

fille d’artisans de Rimsting, au bord du lac Chiem. Avant son mariage, elle travailla comme cuisinière dans divers hôtels. Son enfance et son adolescence se sont déroulées dans la petite ville de Traunstein, près de la frontière autrichienne, à trente kilomètres de Salzbourg. Dans ce cadre qu’il a lui-même qualifié de « mozartien », il reçut sa formation chrétienne, humaine et culturelle. La période de sa jeunesse ne fut pas facile. La foi et l’éducation reçue dans sa famille l’avaient préparé

réagit par une contre Réforme. En 1534 est fondé l'ordre des Jésuites qui se met au service du pape et se charge de défendre la foi catholique, notamment par l'enseignement. Le pape Paul III réorganise les tribunaux de l'Inquisition puis réunit un concile à Trente, qui réaffirme les dogmes et les fondements de l'Église catholique. Il crée aussi les séminaires, sorte d'école où sont formés les futurs prêtres ) pour combattre l'ignorance des curés. Ses successeurs poursuivent et développent ce mouvement

lectionnaire, ne comportait jamais de lecture de l'Ancien Testament, pour le dimanche.  Ainsi le chrétien qui se contentait de la seule messe du dimanche, était privé de ces lectures.  Désormais, au contraire, il allait de soi que la décision du Concile de donner au peuple chrétien l'essentiel de l'Écriture, impliquait une part importante de l'Ancien Testament.  Par un système de trois lectures avec un cycle de trois ans, il a été possible d'introduire 171 péricopes au lectionnaire dominical. Ces

faubourgs, de rencontrer la foule, de découvrir une activité inaccoutumée. II- Visage de la ville La ville est dominée par les nombreux clochés, abbayes, couvents ou monuments civiles. Ainsi à Angers, 60 clochers se dressent. Au lendemain du concile de Trente, dans les cités de nombreux couvents s’installent. La ville accueille donc des maisons religieuses qui s’adaptent au bâti ou qui contribuent à la transformer. La physionomie urbaine est indissociable de la puissance conventuelle. A Laon, on se

L'affaire des Placards eu lieu dans la nuit du 17 au 18 octobre 1534 ,les Placards étaient des écrit injurieux affichés dans les rues . Édit de Villers-Cotterêts(1539) : Le français devient la langue officielle de l'état grâce à François Ier. Concile de Trente(1542) : Il se déroule en 18 ans en 25 sessions. Régence de Catherine de Médicis(1560) : Guerres de religion (1562-1572) : Conflits opposant les catholique et les protestants . Massacre de la St Barthélemy(1572) : Le massacre de la St

avancées de Martin Le Maistre au XVe siècle (et de Jean Mair au siècle suivant) n’ont pas infléchi la représentation sociale de la sexualité conjugale6. Or le problème a été balayé au XVIIe siècle : la théorie sacramentaire, renforcée par le concile de Trente, insiste de plus en plus sur la grâce, qui ôte tout péché à l’acte conjugal, à condition d’en observer les règles. LA SEXUALITÉ DANS LES TRAITÉS SUR LE MARIAGE 9 6. Et elles n’ont pas encore pesé, à cette date, sur la doctrine catholique.

police et finances». Elle est signée en août 1539 par François Ier, et comprend 192 articles, dont le plus connu est celui qui rend obligatoire l’usage de la langue française dans le droit et l’administration, remplaçant le latin.  Concile de Trente : Le Concile de Trente est une réponse aux demandes de Martin Luther, dans le cadre de la Réforme Protestante. Il définit le péché originel et l’autorité de la Bible, confirme le culte des saints et des reliques et les Sacrements (dont le baptême, la communion…)

en français et que le français deviendra aussi la langue officielle du droit et de l’administration. Concile de Trente : cette assemblée d'évêques de l'Église catholique ou orthodoxe manifeste une dimension essentielle de toute Église chrétienne. En réponde aux demandes de Martin Luther pour la Réforme protestante , le Pape Paul III fut convoqué le 22 mai 1542. Ce concile débuta le 13 Décembre 1545 et se termine le 4 décembre 1563. Régence (voir définitions) de Catherine