Conclusion Bérénice Titus

Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice

____________________________________________________________ ______________________ 1853 En attendant Godot Beckett Groupement de textes : extraits de pièces de théâtre. 1- Le texte 1 est extrait de Roméo et Juliette, dans l’acte II, scène 2. Le texte 2, de Bérénice, dans l’acte IV, scène 5. Le texte 3, de Cyrano de Bergerac, dans l’acte V, scène 5. Le texte 4, de Roméo et Jeannette, dans l’acte III, scène 4. 2- L’histoire du texte 1 a lieu au XVIe siècle, la nuit, dans le jardin des Capulet, la famille de Juliette

crainte pour sa vie ? Dans la tragédie, n’est-ce pas là la définition même du tragique, cette force inexorable ? Tout semble bien jouer d’avance : le chœur dans Antigone d’Anouilh est là pour le rappeler au début. De même, dès le début, Titus a décidé de quitter Bérénice. Le dénouement de la tragédie serait ainsi contenu dans l’exposition. Mais l’intrigue reste nécessaire à la catharsis du spectateur, à la reconnaissance de la faute du héros. Il s’agit donc de comprendre et de mesurer les écarts par

autres. « Chaque homme, écrit-il en 1588, porte la forme entière de l’humaine condition : quiconque me lit peut se reconnaître en moi et tirer profit de mon expérience. ». Dans les deux derniers chapitres des Essais, Montaigne révèle, en guise de conclusion, sa conception du bonheur du sage, aimer la vie et la goûter pleinement : « C'est une perfection absolue et pour ainsi dire divine que de savoir jouir loyalement de son être[4]. » La vie de Montaigne est mouvementée. Il s'est engagé, a mené une

“L’avare” qui oppose, dans un même désir, le père usurier et le fils prodigue. Un autre danger du théâtre réside dans la peinture de l’amour. Au lieu de nous apprendre à dominer nos faiblesses, elle nous conduit à nous y abandonner : nous plaignons Bérénice et Titus, et nous maudissons le devoir qui les sépare. Troisième partie Rousseau développe une condamnation du phénomène social qu’est le théâtre («L’on croit s’assembler aux spectacles, et c’est là que chacun s’isole ; c’est là qu’on va oublier

la Mirandole (1463-1494), issu d’une famille princière, tente de faire admettre ses conclusions d’un genre nouveau sur la philosophie et la théologie, rassemblées en neuf cents points qu’il propose à tous les savants du monde de venir réfuter – il leur offre même de leur payer le voyage ! Hélas, une commission papale vite assemblée l’accuse d’hérésie, et lui demande de renier publiquement treize de ses conclusions ! Persécuté par les lieutenants du pape, poursuivi jusqu’en France où il est arrêté

la Mirandole (1463-1494), issu d’une famille princière, tente de faire admettre ses conclusions d’un genre nouveau sur la philosophie et la théologie, rassemblées en neuf cents points qu’il propose à tous les savants du monde de venir réfuter – il leur offre même de leur payer le voyage ! Hélas, une commission papale vite assemblée l’accuse d’hérésie, et lui demande de renier publiquement treize de ses conclusions ! Persécuté par les lieutenants du pape, poursuivi jusqu’en France où il est arrêté

pleurs, abnégation totale à laquelle elle est prête : servilité totale. On voit le poème progresser vers la conscience qu’elle va prendre de l’éloignement inéluctable, mais avec un espoir. Hugo rompt brutalement le style direct pour nous donner la conclusion (violente) car c’est dans la suggestion. Suggère le drame intérieur, le suicide de la jeune femme qui a préféré se suicider que rester seule. Nous allons voir une dernière veine se développer ici et qui a trouvé chez Hugo un représentant impressionnant

Seminario Giuridico dell'Univ. di Catania, 1934, p. 352-383. 01A ekdosis, engyé, mariage. Article important pour les aspects institutionnels du mariage. Relevés intéressants de vocabulaire classé suivant la finalité du texte antique. Les conclusions, très contestables, ont été souvent reprises par la suite [ 356 BOZZA (Francesca), « II matrimonio nel diritto dei papiri dell' epoca tolemaica », Aegyptus, 1934, p. 205-244. 01EP mariage. Etude de la nature juridique des différents types

davantage réfléchi sur Aristote que la Grèce antique et en a tiré plus de conséquences qui ont bouleversé notre approche de l’existence des nations à la fin du Moyen Âge (voir donc importance le Philosophe chez Aquin ou le Nom de la Rose). En conclusion, il faut mettre en parallèle la définition de la démocratie athénienne selon Périclès dans le fameux discours rapporté par Thucydide et l’Aréopagitique d’Isocrate. Périclès : « Pour le nom, comme les choses dépendent, non pas du petit nombre mais