Conclusion Bérénice Titus

les privilèges liés à la naissance b) ignorance v17 il ne suffit pas d’être intelligent, la classe sociale influe sur la vie conclusion : Dans ce monologue acte V scène 3, Figaro s’attelle à se faire des reproches, ainsi qu’au comte Amalviva et à Suzanne, puis une satire sociale . On pourrait comparer ce monologue à celui de Titus dans Bérénice

¥ 22m mouvement. Lignes 12 & 30 (jusque la deuxiéme occurrence de la citation « Je demeurai longtemps errant dans Césarée... ») : Aurélien, un personage rongé par un vers. En quoi ce portrait « déstructuré » de Bérénice permet-il de renouveler les topoi* et de l’incipit et de la scene de 1° vue ? v 1° mouvement. ignes 18 11 (jusque « irritait ») : un drdle de portrait. ¥ 22m mouvement. Lignes 12 & 30 (jusque la deuxiéme occurrence de la citation « Je

pourra se lier à la précédente) soulignera la radicalité d’une analyse en montrant les effets ravageurs de l’imagination. a. Imagination et justice (réponse 6) b. Imagination, valeurs et bonheur : commentaire des trois premières lignes du texte. La conclusion pourra replacer le texte dans le programme des Pensées et souligner son actualité plus encore aujourd’hui qu’au moment où il a été écrit. 132 PaScal Objectifs Divertissement page 152 – Étudier le rôle des exemples dans l’argumentation

III – Scène IV – Scène V – Scène VI – Scène VII – Scène VIII – Scène IX • Acte quatrième – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV • Acte cinquième – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène V – Scène VI – Scène VII – Scène dernière • Bérénice • Adresse • Préface • Acteurs • Acte premier – Scène I. – Scène II. – Scène III. – Scène IV. – Scène V. • Acte deuxième – Scène I. – Scène II. – Scène III. – Scène IV. 7 – – Théâtre complet – Scène V. • Acte troisième – Scène I – Scène II. –

Ex : Henri V, W. Shakespeare (1600) met en scène le vainqueur d’Azincourt (guerre de cent ans) et procède à un véritable éloge d’une grande figure royale anglaise. Bérénice, J. Racine (1670) représente les inévitables déchirements (conflit amour/devoir) que génère la prise de pouvoir (ici entre Titus et Bérénice, reine de Palestine, que l’empereur selon la loi romaine ne peut épouser ; valeurs du XVIIe s. comme fil rouge –l’admiration suscitée « Servons d’exemple à l’univers » (V, dern

des groupes choisit deux élèves pour lire les résumés et deux autres pour présenter aux autres groupes les caractéristiques qu’ils ont pu retirer de leurs résumés. ▪ Au tableau : compléter, au fur et à mesure que les groupes exposent leurs conclusions, un tableau récapitulatif des quelques grandes caractéristiques qui sert de base pour une première synthèse sommaire. | |Personnages |Sujets |Moteurs de l’action |Règle des 3 unités |Prose - vers

personnelles, vous réfléchirez sur l’importance du conflit sous toutes ses formes pour faire avancer l’action dramatique. Notes et Contre-notes Eugène Ionesco École des femmes Molière L’île des esclaves Marivaux La Leçon Eugène Ionesco Tartuffe Molière Bérénice Racine Rhinocéros Eugène Ionesco Ruy Blas Victor Hugo Dom Juan Molière Figaro Beaumarchais La Poétique  Aristote (théorie dramatique) Phèdre Jean Racine Ubu roi Jarry Dans Notes et Contre-notes paru en 1962, Ionesco compare les pièces de théâtres

l' " ennemi " qui devient une idole vers 293 : antithèse ennemi/idolâtre (tétramètre) • passion qui relève d'une passion religieuse pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) • champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hyppolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper : vers 285-286 : " J'adorais Hyppolyte " - vers 288 : " J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer " -> idéalisation

est exemplaire autant par sa sévérité que par sa fulgurance. Dans ces deux œuvres dramatiques, rien n’annonçait un tel dénouement, en décalage avec la logique du reste de l’intrigue. Le sens de l’œuvre prend donc toute son importance dans cette conclusion. Par ailleurs, on observe dans certaines œuvres dramatiques l’intervention d’un « Deus ex machina »  , une personne ou une action se ralliant aux divinités et arrivant de façon impromptue à la fin de la pièce et par laquelle le dénouement

paradoxe de l' " ennemi " qui devient une idole vers 293 : antithèse ennemi/idolâtre (tétramètre) passion qui relève d'une passion religieuse pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper : vers 285-286 : " J'adorais Hippolyte " vers 288 : " J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer " idéalisation qui produit