Conclusion De La Controverse De Valladolid

grâce à leur supériorité technique (meilleures armes … ) Dès leur colonisation, les peuples amérindiens sont réduits en esclavage, convertis de force au christianisme, ils sont jugés inférieurs et doivent abandonner leurs traditions (Controverse de Valladolid). La plupart d’entre eux meurt des mauvais traitements ou de maladies apportées par les colons. Petit à petit, les peuples disparaissent et la main d’œuvre devient insuffisante. On amène alors les 1ers esclaves originaires d’Afrique, c’est

missionaires pour les évangéliser. Ils sont considérés comme des êtres inférieurs, voire des animaux, on se demande s'ils ont une âme (cf. La controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière) Voltaire leur répond de manière explicite en faisant construire à son esclave un raisonnement élaboré : on ne peut plus douter de sa nature humaine. Conclusion : - Une nette critique des religieux (contraste choquant entre la fraternité prêchée et les mauvais traitements infligés) - Ainsi après le

principale que se sont posés les occidentaux. La réponse n’a pas immédiatement été celle que nous connaissons aujourd’hui : l’idée que certains hommes étaient inférieurs à d’autres a longtemps subsisté dans les esprits. En effet, dans La controverse de Valladolid, de J.C Carrière , où est établi la thèse de Sépulvéda: à la colonisation, la conquête des Indiens fut si facile qu’elle témoigne de la supériorité de la culture occidentale. Il évoque également le fait que Dieu ne soutenait pas les Indiens

Au XXème siècle, en 1993, une pièce de théâtre historique, se basant sur des faits historiques situés vers 1550, du dramaturge, écrivain, scénariste parolier et metteur en scène français, Jean-Claude Carrière, parait sous le titre de la Controverse de Valladolid. Cette œuvre met en scène le débat entre le moine dominicain Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginés de Sepúlveda pour décider si les Indiens sont des êtres humains comme els espagnols ou non, et ce sous la surveillance d’un légat

humaniste et religieux. La controverse de Valladolid D- A la découverte de l’autre Amelio Vespucci le regard des européens sur les indiens a changé. Le premier était empreints de douceur naïveté et beauté. Petit à petit il change lorsque qu’il y confrontation entre les deux peuples et les choses dégénèrent en raisons des rapines et sur les motivations : l’exploitation. Ils sont naturellement faits pour être dominé et cela devient légitime. La papoté organise une controverse (débat) en 1550 qui a

http//lyclic.fr/lyclipedia/document/MzMwBAAlecture-analytique--des-cannibales--essais-i-31-montaigne l VII 2- Eloge du naturel HYPERLINK http//lyclic.fr/lyclipedia/document/MzMwBAAlecture-analytique--des-cannibales--essais-i-31-montaigne l VIII Conclusion Introduction A la fin du XVIe sicle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et cest au fil des dcouvertes toutes rcentes quil se dvoile et se fait rencontrer les cultures des diffrentes socits. Les interrogations nes de ces rencontres

ou de commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu­table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière.               Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portéecritique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le côté

DE TAVERA condamnent l’esclavage des Indiens.  · Controverse de Valladolid ( 1550-1551 ) organisée entre LAS CASAS, évêque du Chipas, et SEPÚLVEDA, entraîne une nouvelle condamnation de l’esclavage des Indiens.  · 1552 parution de la Très brève relation de la destruction des Indes de LAS CASAS CONCLUSION : L’ouverture atlantique des Européens au XVe siècle et au XVIIe siècle

brève, elle est quelque peu inadéquate pour la recherche d’information. - L’index, assez complet, permet en revanche la recherche d’entrées plus précises. - L’ouvrage ne comporte pas d’introduction. Il convient par conséquent de se référer à la conclusion de quatre pages même si elle ne met malheureusement pas assez en avant les thèses importantes de Bataillon. Les principales idées phares développées se trouvent disséminées dans les différents chapitres. Il est par conséquent indispensable de feuilleter

contre nature (cannibalisme, sacrifice humains). Las Casas parvint à faire censurer l’impression des œuvres de Sepulveda. Le | |débat entre Las Casas et Sepulveda est plus connu sous le nom de la Controverse de Valladolid | |Synthèse et conclusion | |Les conquistadors et colonisateurs cherchaient des arguments pour