Conclusion Huis Clos Sartre

conservé, qui abandonne son travail. 2. L’indispensable présence d’autrui. L’essence de nos rapports est donc le conflit. Sartre explique de l’erre et le néant que l’autre est indispensable à mon existence en la confirmant mais peut également devenir source d’angoisse. Le regard de l’autre m’objectives, me renvoie renvoie à moi-même en même temps qu’il m’aliène. Sartre prend l’exemple de quelqu’un qui regarde par le trou de la serrure. Cette personne est concentrée sur son section et devient conscience

Lecture analytique 1 : Camus, Le malentendu : acte III, sc. 3 Introduction Présentation de l'auteur : Albert Camus Auteur contemporain XX e s. / genre littéraire : roman, essai, théâtre, / mouvement littéraire : existentialisme ac J.P. Sartre / Pp. Œuvres : L'étranger (1942) & Le mythe de Sisyphe (1942) / Engagement : lutte contre la guerre + bêtise humaine Présentation de l’œuvre : Le malentendu (1944) sujet : absurdité de la condition humaine. Histoire de Jan un riche voyageur tué

Introduction : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j’ai honte de moi tel que j’apparais à autrui. […] La honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit.» Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant (1943). La communication intra personnelle n’est autre que le jugement que nous portons sur nous-mêmes, bien que celui-ci apparaisse comme indissociable du jugement que les autres portent sur nous. L’Autre me scrute, me perce à nu, et

Les origines de l’existentialisme 3 2. Une définition générale 3 II. L’approche philosophique entre l’existentialisme et l’essentialisme selon Jean Paul Sartre 5 1. L’existence précède l’essence 6 2. L’athéisme 6 III. Les œuvres de Jean Paul Sartre 7 CONCLUSION 10 INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle est apprécié par les uns et vilipendé par les autres. Ce père de l’existentialisme athée qui exposera sa philosophie

Amorce: Le Théâtre de Jean Paul Sartre s'attache à dire autrement des idées philosophiques qu'il a théorisées dans des ouvrages tel que L'être et le néant (1943). L'auteur est une des grandes figures de la littérature engagée du XXeme siècle (avec Camus, Malraux,...). Situation externe : Son oeuvre théâtrale, Huis-Clos, La Putain respectueuse, Les Mains sales, met à la portée d'un public plus large sa philosophie. Les Mouches, drame en 3 actes) créé au Théâtre de la Cité en 1943, est une oeuvre

d’une crise jusqu’à son dénouement, à la vocation didactique et cathartique du genre… • La continuité de l’Absurde Les pièces véhiculent un « mal du siècle », un ennui existentiel et un malaise de l’individu face au vide de sa vie. La parenté avec Sartre et Camus se lit dans la faille de l’être humain face au monde dépourvu de sens, sur le même fond de désespoir : la fatalité de l’absurde. • La coïncidence entre les pièces de Ionesco et Beckett Elles prolongent ce désarroi en affirmant leur rupture

autres : « l’égo » passe avant « l'autre » ! D'ailleurs, pour Jean-Paul Sartre (1905-1980), c'est ce souci premier de soi qui nous condamne au conflit. Sartre met en évidence le fait qu'un sujet fait systématiquement de l'autre un objet, et que, l'autre agissant de même, deux « ego » ne peuvent que s'affronter. Si je veux passer avant les autres, je me heurte nécessairement à eux, car les autres voudront aussi passer avant moi. Sartre qui apparaît comme étant, en notre siècle, le théoricien le plus affirmé

le regard des autres peut être désobligeant envers nous (via la honte, etc), puis que ce regard pourrait nous toucher psychologiquement, c'est-à-dire entrainerait certaines maladies, voire même le suicide. « L'enfer, c'est les autres », nous dit Sartre. Et en effet, comme le sous-entend le sujet, nous craignons le regard de ces autres qui nous jugent, qui nous mettent en face de nous-mêmes. Ces jugements nous font peur et nous rendent malheureux. Or, la crainte signifie un sentiment de peur à l'idée

dans son œuvre, celui de la philosophie classique. Tout le monde semblait vouloir dissuader Sartre de prolonger sa monumentale biographie de Flaubert qualifiée par certains de « monstre littéraire » pour lequel il consacra pourtant dix ans de sa vie, sans parvenir à l’achever au bout de plusieurs milliers de pages. Cette tentative d’intégration des sciences humaines dans une démarche philosophique conduit Sartre à donner une importance de plus en plus considérable à la psychanalyse. La théorie freudienne

croire ce qu'il dit de vous ». « L'enfer c'est les autres » conclut, de son côté, Sartre, dans Huis clos. Le regard d'autrui selon lui est angoissant. Il constitue une véritable épreuve. À travers son regard, je suis destitué de ma liberté originelle et transformé en objet : « autrui est d'abord pour moi l'être dont je suis objet... » écrit-il dans L’être et le néant. C) L’expérience de la honte chez Sartre Si Sartre fait du regard d'autrui une source d'angoisse, il montre également qu'il est aussi