Conclusion Huis Clos Sartre

héros est un support à la diffusion de pensée philosophique. Surtout au 18ème siècle. Ex : Candide de Voltaire, les voyageurs perses des Lettres Persanes de Montesquieu. Plus tard, Bardamu de Céline, ou les personnages des pièces modernes, de Sartre (Huis Clos), d’Anouilh (Antigone), Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu,1935). Le héros permet l’apologue. 2) Héros de propagande Les héros servent parfois des états ou des mouvements politiques, ou sont même entièrement construits au service d’une

Donne en son temps 17 . Et, retrouver le sens véritable des liens qui nous unissent aux autres, sans compétition, dans la simplicité de la joie de vivre, peut être d’un grand réconfort. Il nous faut espérer qu’il soit possible de faire en sorte que Sartre se soit trompé en écrivant « L’enfer c’est les autres… » 18 . Avec un peu d’attention, nous pouvons en effet créer des relations moins compétitives, moins utilitaristes et plus nourrissantes qui ne se diluent pas dans la confusion ou encore dans la

l'absurde » Au XXe siècle, le plus populaire parmi les mouvements d’avant-garde fut le théâtre de l’absurde. Héritiers spirituels de Jarry, des dadaïstes et des surréalistes, influencés par les théories existentialistes d’Albert Camus et de Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959)

théâtrale. Ces noms lui viennent parfois de la mythologie ou des panthéons grec et romain. Ainsi, nous retrouvons les Jupiter, Zeus, et autres divinités. Parfois, le personnage s’accommode d’un nom plus habituel, Estelle ou encore Inès dans Huis clos de Jean-Paul Sartre par exemple. Même lorsqu’il s’inspire d’un personnage historique, le personnage et sa composition complexe entre traits psychologiques et traits physiques est le fruit, pour l’essentiel, du dramaturge. Cela n’empêche pas l’auteur de

et ces actes. Jean Paul Sartre a été séduit par la moral de l’existentialisme, qui précède l’essence, ce que l’art à l’origine. Sept thèmes fondamentaux => la peur, l’ennui, l’aliénation, l’absurde, la liberté, l’engagement, le néant. Les formes littéraires: Mise en scène d’individus isolés contre la Bureaucratie. Jean Paul Sartre; Albert Camus; André Malraux; Eugène Ionesco qui ont rédigés les ouvrages suivants: « Le Mur »; «L’être et le néant »; « la nausée »; « huis clos »; « L’étranger »; « L’idiot

personnages, mais aussi de discours prononcés devant les représentants de la nation. • Les philosophes « existentialistes » du XXe siècle, Sartre et Camus, développent leurs idées dans des essais très argumentés mais relativement ardus ; ils mettent aussi leurs idées en scène dans des pièces vues par un large public : Les Mouches, Huis clos pour Sartre, Caligula pour Camus. 3. Et si on mélangeait les deux ? L’efficacité du mélange de la fiction et de la réalité • Certains auteurs, dans une

où vous rappellerez quels sont les documents et la question posée. - Évitez la paraphrase en commentant bien les procédés utilisés par les auteurs. - Insérez des citations (en précisant les lignes) pour justifier vos analyses. - Faites une brève conclusion – bilan. Corrigé : Le corpus qui nous est proposé est composé de trois extraits de pièces de théâtre allant de l’Antiquité romaine (Plaute) au XXe siècle (Beckett), en passant par le XVIIIe siècle (Marivaux). Les deux premières (La Marmite de Plaute

autrui ne pouvant que perturber cette auto-analyse ; ou bien faut-il plutôt affirmer qu’il y a une génèse de la conscience de soi, qui ne peut avoir lieu que par et devant autrui ? Au fond, l'autre est-il un obstacle ou un “médiateur”, selon le mot de Sartre, entre moi et moi-même ? Il s’agira donc dans un premier temps, d’examiner la possibilité qu’un sujet a de prendre conscience de lui dans la solitude, comprise comme isolement voulu et choisi, afin d’échapper à la présence envahissante

.............................13 L’introduction..........................................................................................13 Le développement ...................................................................................13 La conclusion...........................................................................................14 Note des professeurs de philosophie .......................................................14 Éléments à surveiller Consignes 3 I- Page de

c’est-à-dire, de savoir contrôler ses actes, pour pouvoir jouir d’une liberté responsable. C’est pourquoi, pour Jean-Paul Sartre, «l’homme est condamné à être libre» (L’être et le Néant), du moment que cette liberté suppose nécessairement un choix qui le force à devenir responsable aux yeux du monde. Aussi, «l’enfer, c’est les autres» (Huis clos) affirmera l’un des personnages de Sartre, qui nous obligent à réfléchir, voire à changer. Pour Cécile, «l’enfer» sera Anne, qui essayera de la faire revenir en