Conclusion Les Obsèques De La Lionne

XVIème siècle).Celle-ci provoque des chocs, dérange, déstabilise, éveille notre esprit critique. Elle suscite une réflexion sur le pouvoir : Ex : Les Fables de La Fontaine. Certaines, comme Les animaux malades de la peste ou Les obsèques de la lionne dénonce la tyrannie d’un pouvoir despotique et abusif où la loi des plus forts règne. Dans la même perspective, Montesquieu, un siècle plus tard, interroge son lecteur sur la validité d’un système politique monarchique dans L’esprit des lois

d'une conduite qui est soulignée. Ex: " Les obsèques de la lionne" de La Fontaine (il faut savoir flatter les plus puissants). C. Une leçon utile ? La lecture peut permettre d'éviter de faire des erreurs dans sa vie. Ex: "Les animaux malades de la peste" (la franchise de l'âne, qui est mis à mort dans la fable, peut dissuader quelqu'un de dire la vérité en toute circonstance et lui apprendre que toute vérité n'est pas bonne à dire). CONCLUSION: L'apologue n'est donc pas un divertissement

français qui devient la République du Mali. Sénégal, 50 francs Eurafrique à l'effigie de Léopold Sedar Senghor. Élu le 5 septembre 1960, Senghor préside la toute nouvelle République du Sénégal. Il est l'auteur de l'hymne national sénégalais, le Lion rouge. Le Président du Conseil de Gouvernement, Mamadou Dia, est chargé de la mise en place du plan de développement à long terme du Sénégal tandis que Senghor est chargé des relations internationales. Les deux hommes entrent rapidement en conflit

Montespan. I. 2. La plupart des fables du second recueil comportent une moralité Cependant sa formulation varie beaucoup d’une fable à l’autre : moralité sous forme de proverbe (« L’Enfouisseur et son Compère ») ; sous forme d’injonction (« La Cour du Lion ») ; à la première personne du singulier (« L’Écolier, le Pédant et le Maître d’un Jardin ») ou du pluriel (« Les Deux Coqs ») ; moralité à l’ouverture de la fable (« Le Paysan du Danube ») ou au beau milieu d’une fable double (« Le Héron » / « La

utilisant des effets complexes de rythmes, d'assonances et de rimes, La Fontaine se sert de toutes les ressources de la forme versifiée pour dynamiser le récit, lui donner l'allure naturelle d'un conte, à mi-chemin entre prose et poésie. « Les Obsèques de la lionne » :          Alternances des octosyllabes et des alexandrins. Le récit semble alors être plus important que la morale elle-même, qui pourtant est censée être le but final de la fable.B) morale implicite, elle n'est pas noté en toute lettre

mondes ».Au contraire, Candide traverse un monde jalonné de malheurs. Il existe plusieurs types de registres dans l'argumentation indirecte. Tout d'abord le registre satirique employé pour se moquer de la société, par exemple dans « les obsèques de la lionne » écrit au 17eme siècle, Molière critique la morales des rois aimant être flattés et comparés à des poissons gobant des appas.Dans le registre ironique employé par exemple dans « le loup et l'Agneau », la morale énoncée « la raison du plus

fait un jugement interrogatif cf. : « servir » fait écho à « servitude » L.B revient sur sa première idée, le peuple est utilisé par le roi et non pas le contraire. Conclusion L’intérêt du texte : L.B dénonce l’abus des Rois mais pas la monarchie, ce n’est pas un contestataire de ce régime. Comparaison avec « Les obsèques de la Lionne » de La Fontaine : La Bruyère est sérieux et son texte ne peut convenir qu’á une époque précise, contrairement à celui de L.F., qui recherche l’intemporalité. L’objectif

voir que les auteurs cherchent d'abord a amuser pour mieux enseigner et attirer l'attention du lecteur. Puis dans la morale qui ne fait pas partie du récit , on peut observer qu'il délivre son message explicitement . Dans sa fable, Les obsèques de la lionne, on peut voir dans la morale qu'il dénonce clairement l'hypocrisie des courtisans :"flattez" et "songes". Il emploie le présent de vérité générale et le pronom "vous" montrant qu'il s'adresse au lecteur. C'est le même cas pour la morale dans

associe certains humains ou comportements , qualité/défauts a certains animaux comme pour le lion, qui symbolise la puissance, la royauté, le pouvoir ; le renard, la ruse, la duperie, l’intelligence malicieuse ; le « loup », la violence et la cruauté ; l’« âne », le travailleur, l’honnêteté, mais aussi la bêtise. Mais il y a certaines symboliques bien plus complexes comme dans la fable « Les obsèques de la Lionne », où le

Le premier recueil de fables parut en 1668 chez Barbin, les illustrations étaient de François Chauveau, le meilleur spécialiste de l'époque. Il se composait de 124 fables, réparties en 6 livres, avec une introduction (la dédicace en vers), et une conclusion (l'épilogue), qui ne correspondent pas forcément à l'ordre dans lequel les fables avaient été écrites. Il fut dédié au fils aîné du roi Louis XIV, le Dauphin, âgé alors 6 ans. "Lecture agréable, mais aussi utile et sérieuse". Ce premier recueil