Concordat de Worms

en faisant un pèlerinage auprès du pape pour se faire réhabiliter. Cette lutte n’en finira plus jusqu’en 1122. Les protagonistes étant morts, Henri V et Calixte II vont se rencontrer et établir le concordat de Worms, concordat qui est un traité conclu entre la papauté et un Etat souverain. Ce concordat organise la question des investitures, qui était la cause du conflit précédent. La solution va indiquer que l’évêque sera bien élu par le clergé et le peuple. On prévoit également que les évêques seront

décrète quelles décrétales priment sur les autres. Face à toutes ces sources , il faut compiler : grande compilation. II- le corpus juris canonici finalisé au XVI siècle. Au XI siècle on trouve des volontés locales de compilation. 1008Burdchar de Worms élabore une grande compilation appelée décret, contient 1783 chapitres thématiques. Décret collections antérieurs + capitulaires carolingiens + bréviaire d’alaric + compilation conciliaire Au XI et XII siècle, compilation en Gaulle et en Italie

Charles-François Dumouriez, arrête l’invasion. Le 8 octobre, il pénètre en Belgique pour obliger les autrichiens à lever le siège de Lille et les refouler hors des frontières111. Dans le même but, le Général Custine s’empare de Spire (30 septembre), de Worms (5 octobre), puis de Mayence et de Francfort (les 21 et 22 octobre), ce qui lui permet de tenir la rive gauche du Rhin alors que Dumouriez, en remportant la victoire décisive de Jemmapes le 6 novembre 1792, se rend maître de la Belgique. À cette période

XII. Les guerres d'Italie, commencées par Charles VIII permettent à François Ier de tirer profit des grandes victoires qui sont les siennes et de liquider enfin les affaires de l'Eglise de France. C'est ainsi qu'en 1516 est signé le très fameux Concordat de Bologne sur lequel s'appui la politique d'entente entre le Roi et le Pape, il régira les relations Etat / Papoté jusqu'en 1815. Le règne de François Ier est aussi marqué par une grave crise qui met en péril l'institution monarchique, à l'intérieur

trancher les affaires). 2ème collection = collection espagnole probablement rédigée par Isidore de Séville (VIIè) ϵ canons des conciles de l’Eglise grecque orthodoxe, lettres de Pape. 3ème = Décret de Burchard (XIè), évêque allemand de la ville de Worms avec une méthode plus scientifique. 4ème et + importante = Décret de Gratien (XIIème s). Gratien est un moine qui vivait en Toscane et qui a rédigé une collection du droit canonique vers l’an 1140 ; nouveau départ pour le droit canonique car c’est

aboutit à un concordat, à Worms en 1122 (compromis entre le pape et l’Empereur qui marque le succès de la papauté et de la réforme grégorienne). Cette humiliation prouve que l’Église a les moyens de mettre les laïcs à genou. Le droit et l’orthodoxie du clergé… Après 1077, dans l’Occident chrétien, commence le règne du juriste (le légiste). Le légiste va dicter sa loi aux féodales. Il préfigure le règne du roi de France qui va savoir s’appuyer sur les légistes. Le Concordat de Worms, passé entre

les plus importants en particulier des évêques et des abbés. Les empereurs s’étaient progressivement arroger cette initiative ce que les papes contestaient. Cette querelle est résolu par le texte très important conclu en 1122 on l’appelle le concordat de Worms, il est conclu entre le pape Urbain 2 et l’empereur germanique Hernie 4 ce texte va tenter de donner satisfaction à chacune des partis. Ce texte consacre en réalité à l’affaiblissement du pouvoir impériale. Ce texte décide que désormais c’est

Décrétale 9 Mais le conflit entre l’empire et le Pape va continuer. 18 Urbain II succède à Grégoire VII et se heurte lui aussi à Henri IV puis à son successeur Henri V qui est finalement excommunié. Un accord est finalement trouvé avec le concordat de Worms (1122) : l'Église nomme bien les évêques et Papes, mais l’empereur assiste et participe à l’investiture. Signe de l’avancée : le concile de Latran (1123) est convoqué pour la première fois depuis plusieurs siècles par le Pape, et non pas

la conclusion du Concordat de Worms de l’an 1122. Ce compromis affirmait la théorie de la double investiture. A l’avenir, les empereurs n’interviendraient plus dans le choix de nomination des évêques c'est-à-dire que l’investiture religieuse était réservée à l’église et donc au Pape. D’autre part les empereurs conservaient un rôle sur l’investiture des biens temporel de l’évêché. Les évêques n’entreraient en possession de biens qu’avec le consentement de l’empereur. Ce concordat de l’an 1122 avait

théâtral devant le pape à Canossa. Par ce geste de grandeur, le pape pardonne, et l’empereur garde son trône. Mais le pape montre aussi un message important : le pardon divin l’emporte sur le pouvoir temporelle. La querelle prend fin par le concordat de Worms (1122). La papauté l’emporte et considère qu’elle doit représenter la prééminence en Europe. Ces papes vont adopter une théorie théocratique du pouvoir. La papauté peut juger et instaurer le pouvoir temporel afin qu’il existe. Finalement le