Concordat de Worms

par un délégué. Pourtant, dans le même temps, les efforts pontificaux pour démettre des évêques indignes sont indéniables. 2) De la part des rois et des princes Les accords issus de la querelle des Investitures (concile de Troyes en France, concordat de Worms dans l’Empire, etc.) leur laissaient souvent un droit d’ingérence avant et après l’élection - Avant, par la pression exercée sur les collèges électoraux, qui se maintint sans susciter d’opposition de principe. 5- Après par le

juridique Le pape veut rendre l'Eglise indépendante : réforme grégorienne. Simonie : achat d'une charge ecclésiastique Il veut interdire la simonie afin que les laïcs ne nomment plus les hommes d'église. En 1120 on trouve un compromis : le concordat de Worms. Le pape et l'empereur (ou le roi) peuvent nommer un évêque. La réforme grégorienne consiste aussi à supprimer le Nicolaïsme (mariage des hommes d'église) (seulement appliqué au XVI° pour les curés). Afin de ramener les hommes vers dieu

encore converti, publie ce discours dans les Cahiers de la quinzaine, avec le titre : « Discours pour la liberté » [72]. Il participe finalement à la chute du cabinet Combes, à la fois en raison de l'affaire des fiches et de la non-dénonciation du Concordat qui aurait dû, selon lui, être l'aboutissement de la crise provoquée par le voyage du président Loubet à Rome[73]. En avril 1905, lors des débats sur la loi de séparation des Églises et de l'État, Clemenceau passe à nouveau à l'attaque, cette

qui ont acheté leurs charges ne seront plus ecclésiastiques + ceux qui veulent garder une femme. Protestation mais GVII résiste : tt ecclésiastique investi par un seigneur laïc sera exclu. XIIè : célibat banni et investiture laïque. Concordat de Worms : l’Empereur ne nomme plus les évêques qui seront désignés par l’Eglise, il investit seulement les terres mises à dispo pour évêques. Chapitre 2 – Le roi à l’époque féodale. XIème pouvoir féodal déclin, XIIème des Capétiens à la forte

collectivité, il se pose à l'aut souveraine. Ainsi, tout pbm posé à la collectivité semble, au moins virtuellement, politique. Cette extension de l'activité de l'Etat varie selon les époques et les territoires. Ex : Eglise/Etat au Moyen-Age : concordat de Worms en 1122 éducation publique à Athènes ds l'Antiquité, privée en France pdt Renaissance ==> tout pbm n'a pas été d'emblée virtuellement du ressort de l'autorité pol. Ds nos sociétés, il y a effacement entre société civile et état, tant

de canossa et en 1080 nouvelle destitution de l'empereur. Finalement, le conflit prends fin avec le concordat de Worms de 1122 ( traité entre saint siege et un état souverain). Le concordat est signé entre Calixte II et Henri V. Le pape affirme que les dignitaires ecclesiastiques ne peuvent être choisi par le seul empereur, il faut pour le moins une collaboration entre les deux. Le concordat de Worms consacre la victoire des grégoriens. L'empire s'écroule en 1260, la royauté redevient élective, alors

plus près une population déterminée, il a un pouvoir très pratique. Henry IV va continuer à nommer les évêques sur son empire, il va distribuer les évêchés. Il sera rappelé à l’ordre par le pape. L’empereur va réunir une assemblée dans la ville de Worms le 14/01/1076 pour proclamer la déposition de Grégoire VII, Henry IV va se prévaloir de l’autorisation de faire et défaire les papes. Le pape va répliquer le 14/02/1076 en déposant lui-même Henry IV. Grégoire VII va excommunier l’empereur, c’est la

lequel il marque toutes ces prétentions L'empereur rétorque en faisant déposer le pape mais celui là ne se laisse pas faire et excommunie l'empereur jusqu'à l'épisode où Henri 4 échoue dans son entreprise. Se termine sur un compromis avec le « Concordat de Worms» en 1122 qui est un traité de paix et marque un accord durable entre le pape et l'empereur sur la nomination des abbés et évêques. Soumet les évêques à une double investiture : temporel (par princes laïques) et spirituel (par l'église). On voit

des Habsbourg s'impose en Allemagne. Titulaire de la couronne impériale, elle entreprend une unification politique et administrative de l'Empire, centralisant la justice par la création d'une Cour Suprême. En 1495, une ordonnance impériale prise à Worms par Maximilien Ier prévoit que ce tribunal central jugera, à défaut de dispositions législatives et coutumières, « selon le droit commun de l'Empire ». Avec ce droit commun, c'est le droit romain interprété par les docteurs qui est ainsi officiellement

les nominations des évêques. Au plan historique, l’apogée pontificale correspond au XIIIe siècle. Avant cela, il s’agit de la période grégorienne qui va notamment réagir par rapport à cette querelle des investitures. Le conflit se terminera en concordat. Le pape va fonder la chrétienté et se déclarer responsable de la morale des hommes et de leur âme. Il doit assurer le gouvernement moral de l’Église. En tant que chef de cette institution, il va chercher à contrôler tous les autres pouvoirs.