Conflit De Generation Tradition Et Modernisme En Afrique

...................................................... 13 ................................ Ouvrages édités en France .......................................................................................................... 13 Ouvrages édités en Afrique Francophone................................................................................ 16 ............................................................................................................................................ ACTIONS SPÉCIFIQUES

la pensée qu’il faut accélérer le processus de modernisation des entreprises marocaines. Les cadres dirigeants optimistes emboîtent le pas à ceux qui sont réticents. Pour les premiers, la nature ayant horreur du vide, il apparaîtra forcement une génération capable de reprendre le flambeau, d’assimiler et d’intégrer facilement le concept de la modernité dans l’entreprise marocaine. Pour les seconds, se regroupant en grande majorité, estiment que l’entreprise marocaine est tenue de se mettre à niveau

que fut R. Montagne, insistait également sur un tel effet de contraste ; évoquant les perturba-tions apportées par la colonisation en Asie, en Afrique et dans le Pacifique, il concluait : « Dans tous ces vieux pays, des civilisations millénaires, parfois primi-tives, parfois raffinées, s'étaient stabilisées comme si elles avaient trouvé dans des traditions immobiles leur expression parfaite, de telle sorte que les hommes s'y trouvaient libérés de l'inquiétude qui nous dévore et du goût de l'effort

nouvelle d’une attaque déchaînant une chasse au sorcier meurtrière dans les villages « communaux ». Les rumeurs qui alimentaient la violence concernaient notamment l’existence d’une société secrète – sur le mode de celles documentées ailleurs en Afrique pendant la période coloniale –, se déguisant à l’aide de peaux et pattes et tuant pour enlever et revendre des organes. La crise donna lieu à une ébauche d’émeute politique, dans laquelle des jeunes s’en prirent à l’ordre constitué, mettant en scène

PROSPECTIVE DE LA TRADITION ORALE ELOGE DE L’IRRESPONSABILITE ROMANESQUE ROMAN ET ECRITURE DU DESTIN PERSISTANCE ET RENOUVEAU DU ROMAN DE CONTESTATION LE ROMAN FAMILIAL LE ROMAN ENTRE MYTHE ET PHILOSOPHIE ECRIRE LES DICTATURES LES ROMANS DE L’ANOMIE LES ROMANS DE LA REVOLTE SOLITAIRE LA MONTEE DES MARGINAUX VERS UNE ECRITURE POLYPHONIQUE L’HISTOIRE REVISITEE LA TRAJECTOIRE PICARESQUE RACONTER POUR EXISTER COMME SUJET               A l’image du français en Afrique, le roman francophone

ÉTUDES LITTÉRAIRES AFRICAINES ET LITTÉRATURES ÉMERGENTES : QUELLES MÉTHODOLOGIES ? INTRODUCTION Les années quatre-vingt ont marqué un tournant dans la vie littéraire en Afrique. D’une part, les écrivains, loin de se confiner, dans le manichéisme « Blanc = mauvais et exploiteur, Noir = bon et exploité », ont décidé de regarder l’Afrique et ses réalités du fond des yeux, avec un détachement qui favorise l’analyse objective ; ainsi, une nouvelle race d’écrivains est née qui propose une autre image

vers le long terme (Long Term Orientation) La LTO mesure la valorisation de vertus orientées vers des récompenses futures, comme la persévérance ou le sens de l'épargne, par rapport à des vertus orientées vers le passé ou le présent, comme les traditions ou le fait de remplir ses obligations sociales. Les trois pays dont la LTO est la plus forte : Chine-Hong Kong-Taïwan, Japon, Vietnam. Les trois pays dont la LTO est la plus faible : Nigeria, République Tchèque, Pakistan. Source : http://www

théoriciennes du courant de l’écriture féminine ont permis de dégager quelques spécificités. Dans leurs écrits, ces femmes ont montré et démontré l’existence d’une « écriture féminine » différente de l’écriture qui a été privilégiée au sein de la tradition occidentale. Elles rejettent l’idée de l’écriture comme exercice purement mental. Ainsi pour Béatrice Didier, la particularité de l’écriture–femme se situe dans la présence du corps et des sensations féminines : La présence de la personne et

Le juge, le justiciable et les pouvoirs publics : pour une appréciation concrète de la place du juge dans les systèmes politiques en Afrique Publié en juin 2003 Quelle que soit la manière dont on envisage le problème du juge en Afrique, on ne peut éviter de partir d’un constat malheureusement bien amer : le juge africain, et par là même la justice en Afrique, est « en panne » [1]. Ce constat n’est pas nouveau et a déjà été établi par de nombreux observateurs qui ont cherché, par de remarquables

recherches à faire formuler et à faire choisir par les élèves.) On peut prévoir une série d’exposés à partir de cette réflexion : (à titre d’exemple) - la biographie de l’auteur ; - la littérature maghrébine d’expression française ; - l’art et les traditions berbères ; - le rôle de la femme marocaine dans les campagnes ; - l’analphabétisme ; - l’émigration …… 3 SEQUENCE I Comprendre la construction d’un roman de littérature maghrébine d’expression française et sa valeur ethnographique. Séance