Conflit Interculturel

« Intercultural communication » et psychologie des contacts de cultures, un dialogue interdisciplinaire et interculturel encore à construire Tania Ogay Université de Genève INTRODUCTION Travailler sur les questions interculturelles dans un environnement francophone mais en se référant principalement à des modèles nord-américains1 de la communication interculturelle peut permettre de ressentir ce que vivent les personnes que Bennett (1993) nomme les « marginaux culturels », c’est-à-dire

sombres de l’histoire. On peut avoir ce qui reproduirait un évènement tragique : ou éruption d’un volcan, ou catastrophe nouvelle, ou apparition d’une dictature et d’extrémistes au pouvoir, ou effondrement économique et social, chômage, ou guerre, ou  conflit intérieur, ou peur des lois, ou d’une justice inique..

LA VIOLENCE DU CONFLIT A TOUCHE L’ENSEMBLE DE LA SOCIETE. Les civils, victimes de guerre Les civils forment « l’autre front » et/ou le « front de l’arrière », et les populations deviennent de potentielles cibles de violence, victimes d’occupations, de réquisitions, du travail forcé, des bombardements. 1. Les différentes violences faites aux civils. Dans quels contextes militaires s’exercent-elles. Les plus faibles décèdent en premier. Les occupants prennent d’importantes

société sans conflits est-elle souhaitable ? Est-elle possible ? Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture. Sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. Conflit : Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs)

disposition des femmes pour sortir de ces situations (numéros de téléphone d’urgence / centres d’accueil / téléphones en relation directe avec la police…) • Objectifs Objectifs Culturels : Les relations entre hommes et femme basées sur le conflit, conflit qui se voit au travers de la violence, la domination, la supériorité de l’un sur l’autre. Objectifs Civiques : Apprendre de ces exemples pour que tous comprennent l’importance du respect entre hommes et femmes, et par extension entre tous

hihihihi hihihihi hihihihihihihla lalalalalalalala lalalalalalnan anananananananananananananiaiaiaiai aiaiaiaiaiaiaiaiaiaipapa papapapapapapapapap apapapqoqoqoq oqoqo qoqoq oqoqoq oqoqooq oqoqoqo qoqoqo qoqoqoqoqoqoqoqoqo q o q oqoqoq oqoq oqoq oqoq oqoqo qoqoqiqiqiqiqiquduueueueueueueuejejejehdhdhdhdhdhgfgrgrgrggr- grjajajajajjaajajajbebebebebbrbrbrbryeteyeteyteyteyteyetyehf- hafhfhghghghghghghgywywywywywyywyiriririiririrrieyyeyeyeyeye- twtwtwtuququhdhdhdhgsgsgsgueuueuehahahahdjguxhihihihihihihih-

LA VIOLENCE CONJUGALE La violence conjugale désigne la violence ou le mauvais traitement qu'une femme peut vivre entre les mains d'un partenaire marital, de droit commun ou de même sexe. Elle peut se produire durant une relation, y compris lorsqu'il y a rupture, ou après la fin de la relation. La violence conjugale peut se manifester de différentes façons : physiquement, verbalement, psychologiquement, sexuellement, financièrement, spirituellement, ou autre. LA VIOLENCE FAMILIALE Tous les mauvais

Violence Conjugale : Nature du problème   La violence au sein d’un couple peut se manifester de différentes façons. Elle peut être psychologique, économique, sexuelle, physique et verbale. L’agresseur use de domination envers sa victime en la menaçant et en la battant. Dans la majorité des cas, c’est la femme qui est la victime et l’homme qui use de violence même si l’inverse est aussi rencontré. L’ex conjoint de la victime peut aussi user de violence envers elle. Les agresseurs peuvent violenter

vue sur les guerres de religions. Dans ces 3 textes, quels sont les éléments qui révèlent le caractère monstrueux du conflit ? Dans ces 3 textes, Ronsard explique sous plusieurs façons la cruauté des guerres de religion. Pour cela, ils utilisent le champ lexical de la violence qui est représenté par « armes, sang ». Dans son texte Ronsard explique la violence du conflit en utilisant des anaphores comme « ce monstre… » « ce monstre… » (L 155 à 159) il fait aussi beaucoup de répétition en début

Toute la vie supportant un enfer conjugal Sa bouche sent le gin et son corps sent le mal. Tu continues à passer les jours en t'évadant de la réalité La peur brille dans tes yeux, il va bientôt te refrapper. Il n'en vaut pas la peine, femme, ta passivité Il n'en vaut pas la peine, femme, tu dois agir Il n'en vaut pas la peine, femme, ta passivité Il n'en vaut pas la peine, femme, arme-toi VIOLENCE MASCHISTE, VIOLENCE FACISTE. Comme chaque jour, une nouvelle humiliation Comme chaque