Confucianisme

Mao sortit victorieux de cette révolution. L’engagement de Mao en faveur de la mobilisation des masses et sa profonde méfiance à l’égard de la bureaucratie et des intellectuels resurgirent en 1973 et en 1974 dans une nouvelle réforme visant le confucianisme. Au cours de cette période, les relations avec l’étranger s’améliorèrent brusquement. En 1971, la Chine fut admise aux Nations unies. Avec l'avènement de la Révolution culturelle, la politique anti-nationalitaire se poursuivit. Parce que le gouvernement

mecanism of checks and balances is still present in many capitalist countries but lacks in socialist countries. In effect according to the Marxist-Leninits doctrine, the power belongs to the people and only to the people. Ina an identical manner, confucianism in the policitical field has influenced a lot Vietnam with a maxism : " the people firts, then comes the State, the king is neglectable". 2. The vietnamese conception : powers concentrated into one organ ,the National assembly Article 2 of

caractère universel de ce phénomène et une très grande variété dans les doctrines et les pratiques rituelles. On distingue généralement les religions dites primitives ou animistes, les religions orientales (hindouisme, bouddhisme, shintoïsme, confucianisme, taoïsme…) et les religions monothéistes issues de la Bible (judaïsme, christianisme, islam), le christianisme ayant lui-même donné naissance à plusieurs religions ou Eglises chrétiennes (catholique, orthodoxes, protestantes, évangélique…)

patience : Com p er su r s s rop es f Bouddhisme orc s S upe f ie 9 :5r6espect 9e0 m²de nvtoutes ron vies, réincarnation, tolérance, refus de l’affrontement répandues : Po ulationjaun 1 ois la Franc ) 3e p l s grand ay du mond 1 306 57 RELIGION Confucianisme domination Com p er su r s s: rop es f orc de s l’homme sur la femme, intérêts du groupe, consensus, compromis, 380 h b. pays le plu peuplé u mo de ens té130 ae/km² au api déférence pour les autorités aleBeij ng Pé in)La gue officiell M ndari

vIIe siècle, le prince Shôtoku, figure historique importante aux yeux des Japonais pour sa contribution à l’enracinement du bouddhisme et de la culture chinoise en terres nippones, rédigea la constitution de 17 articles, un document inspiré du confucianisme qui établissait les règles de gouvernance du Japon de l’époque. Le travail d’édification de la nation japonaise se poursuivit avec l’empereur Kôtoku, qui annonça les réformes Taika en 645. Celles-ci plaçaient l’empereur à la tête du pays et proposaient

ou de l’Inde sur des bases religieuses. Le bouddhisme serait défavorable au développement parce qu’il inciterait les individus à se désintéresser du monde présent, à s’en échapper. Le bouddhisme inciterait les hommes à se détacher du monde. Le confucianisme, en revanche, serait plus favorable au développement lorsqu’il est associé à une philosophie conquérante et nationaliste comme le shintoïsme. Telle est la thèse de Michio MORISHIMA (1987) lorsqu’il se propose d’expliquer l’adoption du modèle de

pays, et dans les relations qu’ils entretiennent avec leur famille ou leurs proches. Nous pouvons d’ailleurs préciser que ceci est un reliquat du passé politique de la chine nourri de communisme. La présence religieuse chinoise, très porté par le confucianisme, donne aujourd’hui au peuple une persévérance très reconnue dans le monde et un sens de l’économie très prononcé. Ces différentes données en font un partenaire fiable dans la durée même si le gouvernement est très souvent présent sur les différentes

développent également Internet avec Google mais aussi avec la Mode vestimentaire qu’ils transmettent en Europe et d’autres pays. La Chine ne transmet pas de culture, on distingue seulement un caractère monocultural de la société chinoise avec le confucianisme (recherche par la compassion et l’équité notamment le respect du bien d’autrui et du statut social de chacun). Au niveau des atouts humains, la Chine possède un très fort potentiel démographique, tout comme les Etats-Unis de par leur population

apportant parfois leur or ou leur argent pour aider à rembourser la dette du pays). Le respect des anciens est également une valeur importante et dominante dans les attitudes coréennes, parfaitement intégré à leur mode de vie. Hérité du confucianisme, il façonne les pensées et impose un code strict envers les plus jeunes. Ceux-ci ont d’ailleurs beaucoup de difficulté à envisager la remise en cause d’un conseil ou d’un ordre donné par une personne plus âgée qu’eux. M. Reynaud nous a ensuite

tradition confucéenne où l’homme ne peut être représenté en dehors de sa communauté. Si le communisme a pu se frayer un chemin dans ces anciens systèmes féodaux, c’est grâce à sa ressemblance au système communautaire établit entre autre par le confucianisme. Durkheim6 comme Confucius voyait également l’homme comme étant « un animal social ». Le héros national, « Nguyen le patriote »7 a ainsi pu faire le lien entre l’ancien et le nouveau, il a réconcilié la voix du parti avec les réalités économiques