Confucius

qu’ils professent et qu’ils enseignent, mais qu’ils inventent et qu’ils publient. CONDORCET 33 L’expérience est une lanterne accrochée dans le dos, qui n’éclaire que le chemin parcouru. CONFUCIUS 34 Une peau de tigre et de léopard ne se distinguent pas d’une peau de chien ou de brebis, si le poil en est raclé. CONFUCIUS © Éditions d'Organisation, 2003 23 35 Tous les jours, à tous les points de vue, je vais de mieux en mieux. Émile COUÉ 36 Rien ne sert de penser, il faut réfléchir avant. Pierre DAC

PArTIE VII ✦ PLONGéES EN ASIE ET OCéANIE Quant au sens du service élevé, c’est­à­dire de la considération des clients, on peut retrouver son origine dans le confucianisme. Basée sur un enseigne­ ment éthique, cette religion a été fondée par Confucius (551 av. J.­C. ‒ 479 av. J.­C.) en Chine. Son enseignement a influencé de façon importante la société japonaise, notamment dans l’établissement d’une hiérarchie sociale rigide à l’époque Edo5 (1603­1868) et dans la notion du respect des supérieurs

dont l'objet de travail est intitulé "acheminement vers une clinique éducative" et l'EFEPS2 à Paris qui travaille sur le thème de "l'argent et la dette dans les pratiques sociales". "L'expérience est une lanterne qu'on porte dans le dos" disait Confucius. L'expérience, lorsqu'elle est mise au feu du langage, peut porter des fruits et se transmettre. III. CHOIX DU CHAPITRE ET RESUME DE CE CHAPITRE: « ECRIRE, DIT-ELLE » Je me suis particulièrement intéressée au chapitre nommé « écrire, dit-elle »

n'est donc plus traité comme un pièce d'un mécanismeLa Direction n’a pas le monopole des idées et des décisions. Le personnel peut être consulté, même sur des points importants. Toutes les décisions peuvent être prises à des niveaux différents. Confucius, philosophe chinois, met au premier rang l’effort constant pour établir l’harmonie dans le corps social. L’entreprise japonaise a su interpréter ce principe dans un sens favorable : au Japon, on donne de l’importance au "nous", au groupe, alors que

une aire de culture. En effet on retrouve des caractères communs dans l'organisation et la cultures des différentes sociétés. Cette culture asiatique, pourrait expliquer la rapidité de la modernisation économique. Les principes du philosophe Confucius marquent encore les mentalités notamment avec les rôles qu'ils attribuent à la collectivité et au savoir. C - LES LIMITES : UNE AIRE DE PUISSANCE DIVERSE ET INACHEVEE 1. Les limites du modèle économique Les niveaux de développement

classes supérieures peuvent prétendre obtenir ce double gain, et encore de nos jours, il devient difficile de trouver un réel plaisir à travailler. « Choisissez un travail que vous aimez et vous n'aurez pas à travailler un seul jour de votre vie. » (Confucius) Cette citation résume bien ce que chaque individu aimerait trouver au travail, c'est à dire ne pas considérer le travail comme une contrainte, et y aller sans avoir l'impression d'aller travailler. La travail n'apporte donc par forcément un réel

communautés à l'étranger en les défendant via son réseau diplomatique ou en veillant à ce qu’elles disposent de services de nature diverse : banques, médias – comme le quotidien Les Nouvelles d’Europe ou la chaîne de télévision CCTV 4 –, instituts Confucius… Supports et démarches d’étude possibles L'entrée par l'histoire Elle permet de réinvestir les notions de « diaspora » et de « flux migratoires », déjà expliquées avec l'exemple d'une émigration européenne au XIXe siècle (programme de seconde).

respectant sa liberté d’expression. Nombre de philosophes et écrivains ont dirigé leur réflexion sur la vertu et le vice aussi je tiens à vous livrer deux citations issues de ces raisonnements qui seraient susceptibles d’étayer ce travail : Confucius a dit « On peut connaitre les vertus d’un homme en observant ses défauts  » et Jules Renard a écrit «  L’homme naît avec ses vices ; il acquiert ses vertus » En effet dans la vie profane avant notre initiation, nous avons tous eu parfois

80 81 Marketing durable Web 2.0 Médias sociaux 82 Normes & labels Haccp Iso 9001 Iso 14000 Iso 26000 83 Normes & labels 84 Conclusion « Celui qui déplace une montage commence par déplacer de petites pierres. » Confucius 85 

paix dans la mesure où elle assoit les mœurs sur une certaine morale. Toutes les religions sont assorties de règles morales qui sont à peu près identiques : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d’adultère etc. (cf. le décalogue). Règle de Confucius : « ne fais pas autrui ce que tu ne voudrais pas qu’il te fasse ». Les chrétiens : « aimez vous les uns les autres » etc. Notre morale laïque est elle-même issue de la morale chrétienne. Ces règles morales font parfois office de règles juridiques