Confucius

la personne en face de soi. Raison pour laquelle on ne revendique pas frontalement. La principale particularité de la tradition juridique chinoise vient du fait que la nécessite même d’une loi écrite a toujours été très discutée notamment par Confucius et ses disciples très hostiles à l’adoption d’une loi écrite. La collectivité est omniprésente. Notamment familiale voire communale. Ex : responsabilité collective de la famille. Tout se règle au travers des rapports de famille. A l’intérieur

Thinkers on Education: From Confucius to Dewey. New York .Routledge. Ricoeur, Paul. 1955.. Histoire et Verité. Paris. Editions du Seuil. Rosenzweig.Franz. 1997.La Estrella de la Redención.Trad.Miguel Garcia-Baró.Salamanca.Ediciones Sígueme. Steiner. George. 1999. La barbarie de la ignorancia. Madrid. Taller de Mario Muchnik. Thompson. Christine. : 2003. Martim Buber. In: Palmer. Joy A.(editor). Fifty Major Thinkers on Education: From Confucius to Dewey. New York.: Routledge

Nous avons souhaité à travers cette communication prendre du recul sur cette nouvelle façon d’apprendre pour cette formation. mots-clés : Savoirs, pratiques pédagogiques, évaluation, enseignement. i. introduction Si nous reprenons la pensée de Confucius : « La science a pour fin de connaître l’objet ; quand l’objet est connu, la science est faite. », nous pourrions alors penser que si nos élèves-ingénieurs connaissent un objet, l’apprentissage scientifique est réalisé. Dans le cadre d’une formation

de l'autre pour apporter la réponse la mieux adaptée à la situation et à la personne... C'est aussi développer son aptitude à "être en relation" et accepter de faire une pause, de s'arrêter un instant pour porter un regard sur son fonctionnement. Confucius n'a t-il pas dit : "C’est parce que nous avons deux oreilles et une bouche, qu’il faut écouter deux fois plus" ! Mais curieusement c'est le "Guide" qui devra faire le plus d'efforts pour écouter ! En effet, être à l'écoute c'est être disponible à

tout le passé cela impressionne, déprime, décourage... pour agir il faut un peu d'ignorance(Nietzsche) Non : Tirer les leçons du passé évite de les reproduire. Mais l'expérience est une lanterne dans le dos, elle n'éclaire que le chemin parcouru (Confucius). C'est même vrai au plan psychologique : il faut se remémorer les traumatismes refoulés pour en guérir et pouvoir vivre normalement (Freud). Il faut se souvenir du passé pour avoir une identité et donc pouvoir s'affirmer et agir. Peut-on ne

sur comment investir en Chine, loi sur la propriété intellectuelle etc. A partir du moment ou la loi s’applique a un étranger elle s’appuie sur des lois écrite. Les deux traditions religieuses qui sont prise en compte dans ces pays sont : Confucius : il faut se comporter dans la société de manière bonne, permet de situer l’homme dans la société= comportement social. Il y a un fort respect, du père, de l’employeur, du gouvernement etc.., recherche de l’harmonie avec les autres Buddha : comportement

Zedong attachait beaucoup de prix au remarquable patrimoine culturel de la Chine. Il considérait qu’au cours de son histoire plusieurs fois millénaire le peuple chinois avait créé une magnifique civilisation dont il convenait de faire le bilan, de Confucius à Sun Yatsen, et de se 5 faire les continuateurs critiques, en se nourrissant de son suc et en en rejetant les scories . Il s’opposait à l’« occidentalisation tous azimuts ». Dès cette première phase, tels étaient les principes qui inspiraient son

en voici quelques exemples : Les baguettes chinoises : Comme on sait, les Chinois ont inventé les baguettes comme des instruments à manger, avant que les cuillères et les fourchettes n’aient été inventées, en Europe. Le grand philosophe chinois Confucius les a conseillés. Les chinois considèrent les fourchettes et les couteaux comme symbole de violence, par contre les baguettes reflètent la bienveillance et la gentillesse. Par conséquent, toute arme à tuer doit être éloigné de la table à manger,

progressif de l’être. N. C. : Mais avant d’en venir à ce que vous appelez « la porosité » dans Souviens-toi des chevaux écumants du passé, finissons-en avec la sévérité. Les sages peuvent être impitoyables... C. S. : Je viens de lire un passage de Confucius, politiquement très incorrect, où il explique qu’il existe deux types d’humains : les êtres de bien et les êtres de peu. À quoi se reconnaissent-ils ? Les êtres de peu sont occupés de leurs propres affaires, les êtres de bien sont occupés de l’intérêt

croissance » ) et devient ainsi la seconde puissance industrielle du monde, derrière les États-Unis. 2.Le rôle de la société japonaise La mentalité des Japonais, influencée par le Confucianisme, une morale tirée des enseignements du philosophe chinois Confucius, a joué un rôle important dans la réussite économique du pays. Ils sont très disciplinés, respectueux de la hiérarchie, dévoués à leur entreprise : ils travaillent beaucoup, prennent peu de congés et les grèves sont très rares. En échange, les entreprises