Confusion Entre Réalité Et Fiction

dans la description des réalités humaines. Émile Zola, journaliste et écrivain, est l'un des premiers à inscrire ses romans dans ce mouvement, et il est aujourd'hui reconnu comme le père et plus grand représentant du naturalisme. Né à Paris en 1840 et mort en 1902, Zola acquiert sa notoriété avec L'Assomoir en 1877 et les succès de ses grands romans, Nana (1880), Au Bonheur des dames (1883) ou encore Germinal (1885) finissent d'installer le naturalisme dans toute l'Europe. Entre 1871 et 1893, Zola écrit

interrogation sur la place de la langue ou, plus exacte- ment, des langues dans ce passé des individus et, de la sorte, nous découvrons peu à peu à quel point le thème proprement romanes- que de la constitution psychologique des personnages s‟articule en réalité sur une problématique de type historique, puisque la ques- tion du statut des langues, de leurs pratiques et de leurs conflits renvoie au temps colonial. Mais ce serait une erreur que de limiter cette question au seul moment colonial, car elle demeure

n'achevons jamais. Mme de La Fayette a tiré La Princesse de Clèves de la plus frémissante des expériences. Elle est sans doute Mme de Clèves, et pourtant elle ne l'est point. Où est la différence? La différence est que Mme de La Fayette n'est pas entrée au couvent et que personne autour d'elle ne s'est éteint de désespoir. Nul doute qu'elle ait connu au moins les instants déchirants de cet amour sans égal. Mais il n'a pas eu de point final, elle lui a survécu, elle l'a prolongé en cessant de le vivre

attention les passions qui les ont provoquées. Pour que cette catharsis soit possible, il faut que les personnages soient en imitation (mimêsis) des passions humaines, le meilleur exemple, pour Aristote, est ''dipe Roi de Sophocle. 4) La dualité entre catharsis et criminogène La catharsis fait donc intervenir une représentation d'un acte réprimé (par la morale, voire par la Loi), et c'est cette représentation qui permet au spectateur de se « défouler ». On peut cependant opposer le fait que la

aventure lui devient cohérent au fur et à mesure qu’il raconte son histoire, d’où la sublimation de Manon. On évite le mot « roman », on feint d’éditer des vraies lettres ( roman épistolaire ) ou de vrais mémoires. ML est un roman-mémoires, en réalité mémoires d’un pers fictif. Bref, on insiste sur la vérité du récit et l’instruction qu’on peut en tirer. Grâce à ce stratagème ( masque et légitimation très forte ), le roman devient un genre à la mode, qui a beaucoup de succès auprès du public.Pas

termes logiques (il prouvait, il est démontré…) indique que la réalité du monde est cohérente puisque tout s’explique ; le hasard n’existe pas ($5) - Le bonheur de Candide lui-même, dont l’idéal de vie ($6) repose sur trois principes : naissance – amour – philosophie c) Un univers hiérarchisé : - L’importance volumique accordée à chacun des personnages et leur entrée dans la page du récit

partir de la conception. La personnalité morale a aussi conduit à des débats. Jusqu'en 1978, le Code civil n'avait consacré aucun article à la personnalité morale. La doctrine était divisée entre ceux qui pensaient qu'elle n'était qu'une fiction juridique, c'est-à-dire qu'elle supposerait un fait contraire à la réalité dans le seul but de créer un effet de droit, et ceux qui la considéraient réelle (pouvant être un sujet de droit), suite à un mouvement défendant les intérêts collectifs, apparut au XIX

d'art, d'un sujet autonome, qui respire par l'esprit”, c'est une nécessité intérieure qui a poussé l'artiste à créer cette oeuvre. Dans la filiation qui établit de siècle en siècle la continuité évolutive de l'art un fait nouveau est survenu: la réalité n'est plus indissolublement liée à la forme. Il y a une rupture franche avec le passé. L'artiste ne nomme plus, il exprime. C'est au spectateur de saisir la signification de ce qui est exprimé. Nous étudierons une peinture du peintre russe (naturalisé

LA FARCE DU MOYEN-AGE AU XVIIème SIECLE. INTRODUCTION LA FARCE, UN GENRE D’UN AUTRE AGE Le genre a perduré jusqu’au XVIIe siècle. On a pourtant tendance à le renier=> MA= période obscure et barbare entre l’Antiquité et la modernité. La Renaissance fait considérer le MA comme un long déclin, une mort. Au XIXème siècle, on réhabilite le MA car il serait à l’origine de notre culture. Altérité et modernité => on est toutefois déconcerté, écart avec le monde médiéval. • Regards critiques

erre Adam Pollo, et les nouvelles de La fièvre (1965), qui partent de l'expérience de la douleur, et qui sont écrites dans un style qui rappelle celui du nouveau roman, Le Clézio fraye sa propre voie à partir de Le déluge (1966), où il dénonce la confusion, l'angoisse et la peur de la grande ville occidentale. La réfutation de la société culmine au seuil des années 70 avec les romans Terra Amata (1967), Le livre des fuites (1969), La guerre (1970) et Les géants (1973), mais fait depuis toujours partie