Congrégation pour les évêques

J.-Y. Mollier. Deux rencontres ont eu lieu à Rome les 8 et 9 avril 2005 et à Versailles et Paris les 9 et 10 juin 2006, la première sur le thème La littérature française et la censure. De la condamnation de l’Encyclopédie à la suppression de la Congrégation de l’Index (1759-1917); la seconde su Le livre et la censure en Europe de l’Encyclopédie au modernisme. Mes deux interventions portèrent l’une sur Zola et la censure l’autre sur Zola à l’Index. Un autre résultat de ma recherche (Zola et la censure

giovani.”: cf. CENCINI, A., I sentimenti del Figlio. Il cammino formativo nella vita consacrata, Bologna, 1999, p. 17. 4 Déjà dans l’introduction de cette Lettre le pape François montre de faire sien un tel héritage doctrinal: «Après avoir écouté la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique, jřai indiqué comme objectifs pour cette Année les mêmes que saint Jean-Paul II avait proposés à lřÉglise au début du troisième millénaire, reprenant, dřune certaine façon,

sont ceux les plus prêt du peuple, ils vivent avec eux mais on trouve aussi des grand seigneurs puisque le concordat de Bologne de 1516 conclu entre le Vatican et l’état organisait la nomination aux postes du haut clergé (par exemple Talleyrand était évêque à 2 ans=>était athée et vivait en concubinage avec sa nièce). La noblesse (Beaucoup d'inégalité: il y avait le privilège du sang, de la naissance et Il y avait des nobles très pauvre avec juste leur titre) Le tiers États (Tous les autres: cela va

http://spirizine.free.fr/n1/esseniens.html Empereur Constantin en 313 : reconnaissance de la religion chrétienne comme religion d’état (édit de Milan). Dans les siècles suivants s’affine toute la structure hiérarchique de l’église (saint Pierre 1er évêque de Rome ó origines de la papauté) en même temps que s’opposent différents courants chrétiens (manichéens par ex.). Le catholicisme finit par dominer. Son dogme doit beaucoup à Saint Paul (dispense de la circoncision). Mises en accusation pour

territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325 après J.C., institution de conciles de justice => le dernier => concile de Vatican II au XXe siècle). Les décisions prises par ces conciles s’appliquent à toute la chrétienté, de même qu’aux évêques et à l’Église (= Droit canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout son diocèse, bien que son statut soit égal aux autres

est alors le roi et le pontife en même temps, comme le montre l’exemple de Théodose 1er. Le pouvoir du pape est très important, il dispose d’un pouvoir évident sur les souverains car il est susceptible de les excommunier. Il peut aussi nommer les évêques, et contrôle toute l’Eglise. L’Europe politique n’existe pas alors, il n’existe pas de réel lmien entre les multiples entités politiques, si ce n’est la Chrétienté. Le seul lien entre toutes ces entités, c’est la foi, c’est le pouvoir du pape. Le

mère, il revint à Thagaste, et mena, durant trois ans, une vie monastique consacrée à la prière et à l’étude. Malgré tout, il dut répondre à l’appel des chrétiens d’Hippone pour aider leur évêque Valère. « Avec vous, je suis chrétien, pour vous, je suis évêque. » dit-il cinq ans plus tard quand il fut nommé évêque coadjuteur. Il partagea la théorie d’une hiérarchie des êtres chère à Aristote. Au sommet, l’Etre seul « est ». La création, elle, n’est composée que d’êtres lacuneux qui doivent revenir

républicains avaient conservé le concordat napoléonien de 1801, qui prévoyait que les évêques et les curés étaient payés par l'Etat. En 1892, Léon XIII avait demandé aux catholiques d'accepter la République. Cependant les tensions sont devenues de plus en plus vives entre catholiques et républicains, surtout du fait de l'affaire Dreyfus. Quand, en 1901, est instaurée la liberté d'association, les congrégations religieuses en sont exclues. En 1904, Emile Combes les interdit d'enseignement, et

moines, est l'un des plus connu en France. Ce monastère, qui est un ensemble de bâtiments où habitent une communauté de moines et de moniales, après que les reliques de Saint Benoît y soient apportées, changent de titulaire ainsi que de nom. Théodulfe, évêque d'Orléans, en est à la tête qui adopte comme second nom, abbaye de Fleury, du nom de celui qui ramena les reliques, l'abbé de Fleury. Cependant, les invasions normandes et les différentes destructions du monastère ne rendent pas propice la vie des

Les Légitimistes (Charles X) drapeau Blanc et Orléanistes ne s’entendent pas, sont élus /peur de dissoudre président pro-monarchiste. Mac Mahon = 1er gouvernement ou les tendances sont mélangées compromis difficiles (surtout religieux), Evêques contre le suffrage universel, en 1876 la chambre devient républicaine. Mais Mac Mahon pense que son pouvoir est supérieur a la souveraineté des députés. Conséquence : les républicains s’unissent. Gambetta pour être sur de gagner, tente de convaincre