Conjuration des Égaux

sur l'opinion publique. -Babeuf François Noël, dit Gracchus: Commissaire en 1787, il participe à la rédaction des cahiers de doléances. Il fonde le journal « Le Tribun du peuple ». En 1796, il conspire pour renverser le Directoire : « la conjuration des égaux ». Démantelé, Babeuf est condamné à mort. Fondateur du babouvisme, les mouvements marxistes le considèrent comme le fondateur du premier parti communiste. 2em étape : l'évolution des arts et des idées 1- Le mouvement philosophique apparaît

sixième bureau se plaçait « en présence du suprême législateur de l'univers »[A 3], l'invocation de l'« Être suprême » a été ajoutée au cours de la séance du 20 août[A 5]. Le texte de l’article Un, « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits », synthétise les décrets du 4 au 11 août 1789, abolissant la société d’ordres. L'article 2 proclame quatre « droits naturels et imprescriptibles de l'homme », mais il s'avère difficile d'en trouver l'origine exacte, étant donné l'hétérogénéité

Paris, ces idées séduisent un certain nombre de militaires très attachés à la république et inquiets de la dérive réactionnaire visible à la tête du pouvoir. Finalement BABEUF imagine une conjuration qui s’appuie au début de 1796 sur une organisation clandestine très structurée qui prévoit la « conjuration des égaux ». Finalement BABEUF et ses amis/complices sont arrêtées au mois de mai 1796 par contre leur procès tarde plusieurs mois, d’un côté parce que l’on craignait dans Paris des soulèvements qui

car sont élus mais pas majoritaires lors des élections de 1798 ↳ 11 mai 1798 = à la demande du directoire = les conseils votent en 1798 une loi contre les nouveaux élus ↳ peu de temps avant = 1796 = y a eu la « conjuration des égaux » = tentatives de renversement du Directoire menée par Gracchus Babeuf = contexte d’exaspération sociale due à la vie chère → 4e ÉLECTIONS 1799: ↳ gauche jacobine gagne mais conseils n’osent pas annuler les élections mais

dominer l'ouvrier. (ils n'adhèrent pas aux idées socialistes.). C)Les combattants de la société industrielle. 1)Les anarchistes, ni Dieu ni maître. L'anarchisme naît sous la R.F avec Babeuf. Sa première tentative anarchiste fut de créer la Conjuration des Egaux (remplacer l'égalité politique par l'égalité réelle). C'était un coup d'Etat durant la R.F. L'anarchisme refuse toute autorité qu'elle soit politique, religieuse. A l'époque l'Etat et l'Eglise doivent être abolies. La justice sera organisée

les  contemporains,  la  liberté  était  tout  aussi  contextualisée que ce que vous dites de l’égalité ici. La seule égalité tolérée et reconnue est celle des hommes face à Dieu et à leur  mort. Tous les hommes sont mortels. En ce sens ils sont tous égaux puisque le même sort ultime leur réservé et ce sans exception.  C’est  seulement  après,  que  l’idée  d’égalité  devient  une  idée  d’avenir,  un  idéal  à  atteindre.  L'égalité  est  devenue  par  la  suite  le  principe qui fait que tous les individus doivent être traités à mesure identique

qui constitue une oligarchie (= aristocratie dans l'aristocratie), ce groupe de familles dirige la cité. À côté, on a la masse des citoyens qui constitue homoï, c'est-à-dire les égaux. Ces homoï existent pour marquer l'appartenance à un groupe de guerriers (= les spartiates) qui sont des citoyens égaux entre eux et qui disposent des mêmes droits et des mêmes garanties matérielles. Chacun d'entre eux a un lot de terres (kleros), ils prennent leur repas en commun. Ceux qui ne satisfont

problème de la mort de l’empire s’est posé bien avant que celle-ci n’intervienne. On analysera cette décadence en termes de prolétariat intérieur et extérieur (Toynbee). Il en va de même pour la décadence athénienne telle qu’éclairée par Salluste (La Conjuration de Catilina). Une explication d’ordre religieux : si les ennemis extérieurs demeurent les barbares, les ennemis intérieurs deviennent les péchés : l’idée de décadence s’alourdit de tout le poids d’une faute. Au XVIe siècle, l’Antiquité est valorisée

sociale avec un réseau de droits et de devoirs = contrat social. Contrat social contesté par certains individus = processus révolutionnaire. Substitué au contrat social, un nouveau contrat est fait avec des individus égaux → négociation. Société censé être meilleure car individus libres et égaux ont négociés. Ex de révolution réussie : les États-Unis, l'Amérique 1787 : constitution adopté → toujours en vigueur 1776 : indépendance 2. 1789 comme échec Députés du Tiers-état se déclarent Assemblée

dans le fait qu’elle est toujours une et identique —, alors il faut que les fautes issues de cet interdit lui soient égales [aequalia]. 21. Si les vertus [virtutes] sont égales entre elles, il est nécessaire que les défauts [vitia] aussi soient égaux. Et il est très facile de voir que les vertus sont égales : il ne peut exister un homme meilleur qu’un homme bon, plus modéré que modéré, plus courageux que courageux ou plus sage que sage. Appellera-t-on homme de bien celui qui rendra une somme déposée