Conquête musulmane du Maghreb

l’empire ottoman. Paris, 1970 (nombreuses réimpressions). Jean-Claude GARCIN et al., Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval. Xe-XVe siècle. 3 tomes. Paris, 1990. Albert HOURANI, Histoire des peuples arabes. Paris, 1993. Robert MANTRAN, L’expansion musulmane, VIIe-XIe siècle. Paris, 1991 (4e édition mise à jour). Jean SAUVAGET, Introduction à l’histoire du monde musulman médiéval, VIIe-XVe siècle. Méthodologie et éléments de bibliographie. Edition refondue et complétée par Claude Cahen

son berceau (la péninsule arabique) pour aller à la rencontre d’autres langues. Le Maghreb : Avant l’arrivée arabo-musulmane, les langues parlées étaient le berbère (vers 711 conquête , depuis ce temps le Maghreb est au giron du monde arabe. Du point de vue politique cette partie va devenir une province des pays arabes économiquement et politiquement). A partir des Abbassides (capitale Bagdad) le Maghreb commence petit à petit à prendre son indépendance en commençant par l’Andalous. En

al-ard que l’ont peut traduire par La configuration de la terre. Par ouvrage géographique on entend qu’il s’agit d’une sorte « d’Atlas » du monde musulman où l’auteur de part ses voyages nous livre les aspects géographiques mais aussi culturelles, économiques et encore politiques des contrées qu’il a visités. C’est alors un véritable tableau du monde musulman qui nous est montré ici. Ainsi l’auteur de cet ouvrage se nomme Ibn Hawqal. Ce dernier est un voyageur, chroniqueur et géographe arabe né entre

le christianisme romain. Au Nord-Ouest, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le christianisme orthodoxe. Au Sud, le monde musulman occupe un vaste espace (allant de la péninsule ibérique au Moyen-Orient) construit par des conquêtes et teinté d’islam. Ces trois civilisations entretiennent des relations nombreuses et variables selon le contexte : les contacts entre ces trois civilisations se manifestent par des contacts militaires

contrôle notamment la partie sud de sa frontière avec la Mauritanie. Sommaire   [masquer]  1 Régime politique 2 Toponymie 3 Histoire 3.1 Préhistoire et protohistoire 3.2 Maroc antique 3.3 Rôle des tribus au cours de l'histoire du pays 3.4 De la conquête arabe aux troubles anarchiques 3.5 Royaume des Berghouata (entre les VIIIe et Xe siècles) 3.6 Royaume de Sijilmassa (758-1055) 3.7 Dynastie idrisside (789-985) 3.8 Invasions zénètes 3.9 Dynastie almoravide 3.10 Dynastie almohade 3.11 Au cours

entre métissage et perpétuation des différences, et plus largement encore, l’articulation entre langue et culture. Montrer que la lingua franca fut à la fois pratiquée par des Européens qui la percevaient comme une langue corrompue et par des Musulmans qui n’y voyaient pas « une marque d’allégeance à l’Europe » permet de dépasser deux anciennes approches de l’histoire méditerranéenne. D’une part, cela rompt avec des écritures nationalistes de l’histoire qui, sur la rive sud, niaient jusqu’à

en Orient : Bagdad, Le Caire Après la conquête islamique, les échanges commerciaux connaissent un développement considérable en Méditerranée. Dès la fin du VIIIe siècle, Bagdad devient une véritable plaque tournante du commerce mondial où convergent les principaux itinéraires. Sur terre et par mer, les marchands musulmans sillonnent leur immense empire. Côté Méditerranée, Alexandrie devient un port incontournable pour les échanges avec l’Occident musulman ou chrétien. Les marchands italiens

quelques tribus paléoberbère dont le nom n’a pas été conservé doit expliquer la présence des Arméniens, qui du temps d’Ibn Khaldoun nomadisaient dans la partie orientale du Maghreb. Plutarque qui s’inspire de Juba II, le savant roi de Maurétanie reprend la thèse de Salluste, il y ajoute les Olbiens et les Mycéniens à la conquête de l’Afrique du Nord, toujours avec comme guide Héraclès (Hercule chez les Romains). Un récit plus récent datant du  du VIe siècle de notre ère nous ai donné par  Procope

septembre 2010, on a beaucoup parlé de l'Islam qui a été très médiatisé, souvent avec une connaissance lacunaire de la civilisation et de la religion musulmane et en lui associant des mouvements qui ne relevaient pas de ses fondements. Il importe de ne pas faire d'amalgames, ni de confondre certaines notions. L'Islam est la religion des musulmans, de ceux qui sont soumis au message de Mahomet. C'est un ensemble de prescriptions et de proscriptions. En arabe, le mot islam désigne l'acte de soumission

1830 après une conquête militaire qui voit le Duc d'Aumale prendre le chef Abd El Kader et sa smala. Une forte population européenne s'y installe et développe l'agriculture, l'industrie, les infrastructures portuaires, routières, et améliore l'éducation, la santé... La population est donc constituée d'une minorité de colons métropolitains, qu'on appelle pieds-noirs, qui occupe les postes administratifs et dirige les domaines agricoles, les entreprises et d'une majorité de musulmans, de berbères qui