Conquête musulmane du Maghreb

 Le français au Maghreb : statut ambivalent d’une langue Encadré par : Mr. BOUFIHA Noureddine Elaboré par : Mlle. BENCHERKI Sara Année : 2013-2014 Chapitre I. : L’histoire de la langue française au Maroc et ses représentations L’histoire du statut français au Maroc et le français colonial Introduction La délimitation géographique de la francophonie au Maghreb La situation actuelle

mère. Les empires se sont succédés autour de cette mer et ont vécu grâce à cette mère. Les riches civilisations égyptiennes, la Grèce de l’antiquité classique, l’empire romain et l’unité créée autour de sa « Mare Nostrum », l’empire ottoman et ses conquêtes résonnent autour et pour la Méditerranée. Berceau des religions elle suscite le respect mais aussi la peur. Car la Méditerranée est devenue une ligne de fracture entre Nord et Sud, entre Occident et Orient, entre Christianisme et Islam, entre pays

la renomment Al-Andalus. La conquête musulmane de la péninsule Ibérique se déroule dans les années 711-732 après celle du Maghreb. Au Moyen Âge, elle était divisée en de nombreux États morcelés, les taifas côté musulman, et des petits royaumes chrétiens au nord. Durant sept siècles, elle représente un important carrefour entre les cultures chrétienne et musulmane, jusqu'à la chute de Grenade en 1492. La plupart de la péninsule sera aussi unie en 1492, avec la conquête de Grenade et Navarre et la

de racine berbère (Touaregs en Algérie et en Lybie, Soussi dans la vallée du Sous au Maroc, Mozabites au Mzab ou encore Zayanes dans le Moyen Atlas, pour n’en citer que quelques uns) mais ils ont été très largement arabisés lors des grandes conquêtes musulmanes (si bien que l’Algérie se considère officiellement comme un pays arabe ce qui suscite une grande colère chez les revendicateurs culturels du mouvement berbère). Cela dit, il serait réducteur de penser la population maghrébine seulement via

LES RELIGIONS EN FRANCE A. EN PUBLIC ET EN PRIVE B. LES RELIGIONS AUJOURD'HUI C. LES 3 RELIGIONS MONOTHÉISTES ET LES TEXTES D. LA RELIGION JUIVE E. LA RELIGION MUSULMANE F. LES CROYANCES PERSONNELLES G. LES RELIGIEUX A. LE PUBLIC ET LE PRIVÉ Depuis 1905, (consulter “ LA LAÏCITE ” et “ LA RÉPUBLIQUE ”) il y a une séparation entre le pouvoir politique et les religions, et la France est un pays laïc (comme la Chine et la Turquie) où la religion est un choix personnel et individuel. On ne

Âge, dans les pays musulmans, c’est sa Géographie, traduite en arabe dès le IXe siècle, qui est à la base du savoir. Reconstitution du planisphère de la géographie d’al-Idrîsî, Sicile, 1154, copie du XIIIe siècle, Maghreb La Kaaba au centre du monde, Mehmed Ibn Emir Hasan al-Sud’i, Livre des bonheurs, copie de 1582 Certains savants musulmans s’appuient toutefois sur une vision religieuse du monde, comme dans l’Occident chrétien Mais la majorité des cartographes musulmans reprennent et prolongent

christianisation se déroule en plusieurs modalités : Du 10ème au 13ème siècle évangélisation (surtout dans le Nord et l’Est de l’Europe, les régions "païennes"), politique de conversion souvent forcés (comme avec les chevaliers teutoniques). Conquêtes progressives avec la Hongrie, la Pologne, la Bohème, La Norvège. Ces nouvelles populations sont intégrées dans la chrétienté grâce aux baptêmes et à l’encadrement de la société en général par l’Eglise (volonté de christianisation des esprits) Résistances :

notions de droit musulman . . . . . . . . . . . . . . . . 40 1.2.1 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 1.2.1.1 Droit musulman classique et droits des pays musulmans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 1.2.1.2 Droit personnel et droit territorial . . . . . . . . 41 1.2.1.3 Diffusion dans le monde . . . . . . . . . . . . . 41 1.2.2 Les sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 1 CONTENTS 2 1.2.2.1 Les sources du droit musulman classique . .

royaume de Ghana s’agrandit par la suite pour devenir un empire en dominant les dirigeants des chefferies situées aux alentours. En 734, les premiers arabo-berbères pénètrent au Ghana, où les souverains soninkés sont au pouvoir. L’occupation du Maghreb par les Arabes favorise le trafic de l’or et des esclaves entre le Ghana et le Sijilmassa, et du même coup, son expansion et sa richesse. ❖ La dynastie des Cissé Tounkara Mais à la fin du viiie siècle un soninké légendaire, le roi

ACTUALITÉS DU MOYEN-ORIENT ET DU MAGHREB n°16 août 2010 Stratégie et enjeux d'Al-Qaïda en Mauritanie par Benoit Lucquiaud Etudiant en Relations internationales, Institut supérieur de relations internationales et stratégiques (ISRIS) Introduction Depuis 2005, Al-Qaïda au Maghreb Islamique (AQMI) intensifie ses attaques dans la zone subsaharienne et particulièrement en Mauritanie. Si, au cours des années 2005-2006 les actions visaient principalement des militaires, à partir de 2007, AQMI s’est