Conquête musulmane du Maghreb

Alors que Napoléon III voulait faire respecter l’islam et avait demandé qu’on ne tente pas de convertir les musulmans, Charles Lavigerie, archevêque d’Alger, rêvait d’évangéliser les populations algériennes. Il organisa en 1868 le recueil de quelques centaines d’orphelins dont les parents avaient été victimes de la famine et s’empressa de les faire baptiser puis catéchiser. «La conquête du monde par la croix», tel était le mot d’ordre des missions, et la IIIe République sut reconnaître en Lavigerie

rive Nord, l’empire romain s’étendait sur toute la zone méditerranéenne (Mare Nostrum). On trouve donc des vestiges romains tant dans le Sud de la France qu’en Tunisie, au Liban ou en Croatie. Après la conquête arabe du VIIe siècle, l’histoire de la Méditerranée est plus agitée (croisades, conquêtes ottomanes, colonisation et décolonisation). Tous ces événements ont conduit à une fragmentation politique de cet espace (19 états actuellement). …mais aussi des clivages majeurs. a. De grands

Les Rois Catholiques Introduction : Les Rois Catholiques (Isabelle Ire de Castille reine de Castille et Ferdinand II d’Aragon , roi d'Aragon et de Sicile) sont à l’origine de la fin de l’Espagne musulmane grâce à la prise de Grenade le 2 janvier 1492 après un siège de 6 mois contre les Maures occupant la ville. Ferdinand D’Aragon (né en 1452 à Saragosse et mort en 1516 à Madrigalejo) et Isabelle de Castille (née le 22 avril 1451 à Madrigal de las Altas Torres et morte le 26 novembre 1504 à Medina

sans dissimuler que cette classification est en partie purement conventionnelle - occidentale (Europe latino-germanique, Pologne, Pays baltes, Océanie et Amérique anglophone) - latino-américaine (Amérique du Sud et Centrale), - islamique (Maghreb, Somalie, Proche et Moyen-Orient, Indonésie), - hindoue (Inde), - africaine (Afrique subsaharienne), - chinoise (Chine hors Tibet, Vietnam, Philippines), - bouddhiste (Mongolie, Tibet, Thaïlande, Cambodge), - orthodoxe (Russie et Europe slavo-orthodoxe)

correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour reprendre l’expression utilisée en 2008 lors de la rédaction du précédent livre blanc de la Défense). Cette instabilité ne date pas de ces vingt ou trente dernières années, ni même de la guerre froide. Depuis les conquêtes arabes jusqu'à à la « Question

période romaine (Tlemcen = Pomaria les Vergers) de 32 à 430 après J.C. et la période Vandale et Byzantine. A partir du 7ème siècle, commence la période islamique : c'est en 671 que se situe le début de l'occupation permanente du Maghreb par les Arabes. En 675 la conquête musulmane atteint Tlemcen et en 790, Tlemcen est occupée par les Idrissistes de Fès. La période Almoravide commence en 1079 avec Youcef Ibn Tachfine son fondateur et son fils Ali Benyoucef, suivie en 1143 de la période Almohade fondée

j’analyserai, dans le deuxième chapitre, La mère du printemps (1982) de Driss Chraïbi et L’aventure ambiguë (1961) de Cheikh Hamidou Kane. L’histoire de la colonisation y est traitée non seulement par rapport à l’Occident mais aussi par rapport à la conquête islamique et aux guerres tribales africaines. Dans le troisième chapitre, j’examine Les soleils des indépendances (1970) d’Ahmadou Kourouma et La répudiation (1969) de Rachid Boudjedra. Situées dans l’ère de la postindépendance, ces deux oeuvres

les changements structurels au niveaux social, politique, spirituel et économique qui ont été à l’origine de la formation de l’ensemble maure. Cette origine (Asl) se dessine, globalement, à travers les mutations fondamentales qui ont résulté de la conquête islamique, de l’Etat almoravide, de l’immigration arabe «hassane», du conflit entre les Sanhaja et le Bani Hassane. La pénétration coloniale est, également, un événement d’un grand intérêt dans l’étude de cette histoire mais contrairement aux mutations

triomphe des libertés démocratiques. INTRODUCTION Un demi-siècle après les indépendances des pays du Maghreb[1], la recherche identitaire, sous toutes ses formes -culturelle, artistique et scripturaire- demeure un des thèmes majeurs des productions artistiques[2] de ces pays. La littérature d’expression française, qui est l’objet de ce présent travail, n’échappe

Européens jugent trop couteux de conquérir des territoires fortement peuplés pour en faire des colonies d’exploitation*. * Colonie d’exploitation : colonie destinée à fournir à la métropole des produits exotiques. B. Le temps des grandes conquêtes * Après 1870, l’essor colonial s’accélère. Il est nourri par l’essor démographique de l’Europe et par les difficultés dues à la « grande dépression » (1873-1896), qui pousses les États à s’assurer des marchés outre-mer. * La France, le Royaume-Uni