Consequences De La Négritude

co-fondateur de la Négritude avec Césaire et Senghor est considéré comme un des piliers qui a marqué l’importance de ce courant politique et littéraire du début du XXème siècle. Dans son recueil de poèmes intitulé Pigments (1937), il impose sa volonté de combattre les effets de la colonisation et de défendre la négritude en soutenant la conscience noire. L’œuvre est composé de nombreux poèmes de courte longueur et les faits toujours tourner autour d’un thème central propre à la négritude tout en ayant

Britannique. Les autres états comme l’Italie et la Belgique possédaient que très peu de coloni comme le Congo Belge ou encore La lybie/ Il n’y avait que deux pays qui n’avait pas été colonisé l’Ethiopie et le Liberia. Ces conquêtes ont eu comme conséquence des résistances. Les Européens sont plus fort par leur moyen d’équipement. Il y a eu des résistances, l’Ethiopie qui gagne face à L’Italie. Certaine conquête ont été très longue, 15 année, violence, méthode barbare. Samory Touré personnage emblématique

l’Afrique, le modèle occidental. Cette conscience de la spécificité et de la dignité des cultures africaines ne va pas tarder à être assumée et reprise en charge par les intellectuels noirs rassemblés à Paris. Ainsi naît le mouvement de la Négritude, premier mouvement littéraire africain qui, autour d’Aimé Césaire, de Léopold Sedar Senghor et de Léon Gontran Damas, regroupe des hommes décidés à relever le défi européen et à faire la preuve de la richesse et de la diversité des civilisations

anticolonialiste Résumé Introduction Le sentiment de supériorité du Blanc sur le Noir (et son revers, celui d'infériorité du Noir) est toujours un fait dans les sociétés occidentales (en particulier dans les Antilles). Nous en étudierons les conséquences d'un point de vue psychologique: quelles sont les réactions du Noir face à une situation née du colonialisme? « Ce que nous voulons, c'est aider le Noir à se libérer de l'arsenal complexuel qui a germé au sein de la situation coloniale » (Ed du

ambigus qu’entretiennent les hommes noirs envers le blanc, ont pour origine le joug colonialiste. Il fait le portrait de l'homme noir antillais, victime des préjugés de couleur et des complexes d'infériorité qu'il a intériorisés. Il en étudie les conséquences humaines Cette analyse aura pour finalité de libérer l’homme de couleur de sa névrose.. Dans son introduction Fanon expose les trois premiers chapitres comme un constat « des attitudes de l’homme noir dans le monde blanc » et dans les deux

naissance de la Négritude Hampâté Bâ : la richesse d’un tapis est liée aux différentes couleurs qui s’y trouvent  Déf° : - mouvement littéraire et idéologique d'intellectuels noirs francophones rejetant la domination occidentale en matières politique, sociale et morale. - courant litt. rassemblant des écrivains noirs francophones qui revendiquent l’identité noire et sa culture. Nègre : < negro (noir en espagnol), homme à la peau noire originaire d’Afrique. Contrairement au sens actuel, ce

écrivains vedettes » L’orateur a présenté, comme échantillon, huit écrivains africains dont il a donné un certain nombre de caractéristiques. Il s’agit de : 1. Léopold Sédar Senghor, poète et essayiste, l’un des initiateurs de la négritude ; 2. Birago Diop, modèle des contenus traditionnels africains ; 3. Djibril Tamsir Niane, traducteur talentueux d’une épopée africaine ; 4. Yambo Ouloguem, romancier démystificateur d’un passé africain paradisiaque ; 5. et

JUMINER ainsi que Xavier ORVILLE romanciers latino-américains influencé par le surréalisme, sont également dans le sillage littéraire de CESAIRE. Parmis les détracteurs de la Négritude, Frantz FANON considère le concept trop réducteur. Dans son essai "Peau noire, masque blanc ", paru au début des années 50, il étudie les conséquences humaines du colonialisme et du racisme. Il fait le portrait de l'homme noir antillais, victime des préjugés de couleur et des complexes d'infériorité qu'il a intériorisé

Leiris et son Afrique fantôme, Georges Balandier et son Afrique ambiguë, pour ne citer que les plus poètes et deux proches aînés. Mais depuis longtemps déjà la tutelle n'est même plus nécessaire. C'est grâce au Martiniquais Césaire renouant avec la négritude un pacte par les Blancs brisé que toute une génération d'Africains, au témoignage d'Alioune Diop, a pu sauver son âme 3. Et qui ne se rappelle aussi le cri de reconnaissance — la voix retrouvée — poussé par la critique québécoise lorsqu'enfin Anne

appeler « le roman politique postcolonial » ou « les écritures politiques postcoloniales ». 6 INTRODUCTION GENERALE 7 Depuis 1921, année où René Maran publie Batouala (Véritable roman nègre), lauréat du prix Goncourt, aux écrivains de la Négritude, mouvement littéraire indépendantiste, culturel et anticolonialiste (dont les tenants restent notamment Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, David Diop, Léon Gontran Damas), jusqu’en 1968, en passant évidemment par la génération des classiques, marquée