Consequences Negritude

s’en convaincre de lire les nombreux actes des innombrables colloques et séminaires. Loin de moi l’idée de tourner en ridicule les efforts patients de ces intellectuels honnêtes qui, parce qu’ils ont des yeux pour voir, découvrent les terribles conséquences des ravages imposés par lesdits "spécialistes" en développement dans le Tiers Monde. La crainte qui m’habite c’est de voir les résultats de tant d’énergies confisquées par les Prospéro de tout genre pour en faire la baguette magique destinée à

chimique • retrait progressif US dès 1968 : vietnamisation de la guerre ==> en 1973 : retrait total des militaires : Accords de Paris ==> - effondrement du S en 75 - victoire du Nord : 1976 Saigon devient Hochiminh-Ville (2) de terribles conséquences : • un tragique bilan humain : plus de 2 M morts ? • d’énormes destructions : forêts, rizières, digues, villes ravagées, infrastructures détruites... ==> difficulté du redémarrage économique pour le futur Vietnam • succès psychologique et

des dépenses publiques pour les ajuster aux recettes ; désengagement de l’Etat du secteur productif ; libération progressive de l’économie par la libre concurrence et la vérité des prix. Ces principes se sont traduits par des mesures sévères, aux conséquences sociales difficiles : blocage ou freinage des recrutements dans la Fonction Publique ; compression du personnel dans des entreprises étatiques privatisées ; blocage des salaires ; réduction drastique des dépenses du secteur social (éducation, santé)

1914, l’Europe, quelques pays européens construisent des empires coloniaux qui après la 2nde guerre mondiale se déliteront progressivement jusqu’en 1962 voire 1975 pour les Portugais. Il faut donc remarquer la brièveté de la colonisation mais des conséquences encore perceptibles aujourd’hui. (cf, entre autres, l’accusation de néo-colonialisme). L’Europe de l’âge industriel monopolise les instruments de puissance au moins jusqu’à 1914 ; d’ailleurs cette puissance n’a cessé de se renforcer. La colonisation

baveurs sont venus plus tard ; que le grand respon- sable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnétes : chris. tianisme = civilisation; paganisme = sauvagerie, d’ow ne pouvaient que s’ensuivre d’abominables conséquences colonialistes et racistes, dont les victimes devaient étre les Indiens, les Jaunes, les Négres. Cela réglé, j’admets que mettre les civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien; que marier des mondes différents est excel-

mines, chemins de fer, brasseries. Mécanisation : demande des travailleurs qualifiés et une main d’œuvre docile qui travaille pour un pauvre salaire. Mais dégradation du taux de marges bénéficiaires car saturation des marchés. Misère sociale et conséquences sur l’environnement. Monarchie constitutionnelle : le centre du pouvoir est déplacé. Révolution française Comportement de la bourgeoisie qui se répète dans les différentes révolutions d’Europe : elle fait appel au peuple pour renverser l’ordre

(procès pour l’histoire filmé, URSS criminelle fais partis des juges et aucunes sanctions contre le génocide juif et tzigane) II)La sortie progressive du totalitarisme en URSS A) 1956 :l’espoir de la fin du totalitarisme Stalinien -Les conséquences de sa mort (1953) (dégel, XX° congrès PCUSN.Khrouchtchev , retour du socialisme et poursuite de la coexistence pacifique, dénonce le stalinisme) -Les ambigüités de la déstalinisation (aménager un totalitarisme sans le détruire) B)La déstalinisation 

Séquence 7 Colonisation et décolonisation (des années 1880 aux années 1960) Sommaire 1. L’expansion coloniale 2. Les conséquences de la colonisation 3. Contestations coloniales et indépendances Séquence 7 – HG11 1 © Cned - Académie en ligne Colonisation et décolonisation (des années 1880 aux années 1960) L e phénomène colonial européen débute au XVIe s à la suite des Grandes découvertes. Le fait majeur est alors la colonisation de l’Amérique. Mais, dès le début du XIXe siècle, la plupart

Parti communiste français, ce qui amène une tension puis des incidents avec la Métropole. En conséquences, Boigny rompt avec les communistes et affiche son désir d'agir dans la légalité, en collaboration avec la France. Un deuxième chef africain francophone se distingue, le Sénégalais Léopold Senghor, qui n'avait d'ailleurs pas adhéré au Rassemblement démocratique africain. Connu pour exalter la "négritude" et l'originalité de la culture africaine, Senghor réclame le fédéralisme. Comme Boigny, il

Fukuyama (2000 :11-17) – se jouent aujourd’hui, dans une tension entre le particulier et l’universel, les processus de reconfiguration des nouveaux rapports de pouvoir parmi les nations et entre les hommes (Toffler, 1980 ; Huntington, 1991) avec des conséquences éthiques ambivalentes (Bruckner, 1994). Dans la tension universel (monde)/particulier (Afrique), l’enjeu fondamental de cette reconfiguration est marqué par le passage progressif et interactif de la modernité à la postmodernité à travers au moins