Consequences Uniformisation Culturelle

place de plus en plus importante dans le processus de la mondialisation. Malgré une certaine uniformisation des modes de consommation, les marchés demeurent toujours segmentés et les différences culturelles persistent réellement, étant donné que les sociétés multiethniques défendent encore leurs particularismes culturels. Ainsi, le développement du commerce international entre les nations a pour conséquence des mutations économiques, sociologiques et technologiques profondes, où la multi-culturalité

7202/044659ar Résumé de l'article Le monde continue chaque jour de se globaliser davantage. Les mouvements de capitaux, les transports, les moyens de communication favorisent l’émergence de ce phénomène. Pourtant, la mondialisation n’est pas sans conséquences sur les populations locales qui perçoivent cette évolution comme une menace pour leur identité et leur culture. A travers la création ou la résurgence d’une offre de produits alimentaires, et plus particulièrement à travers une offre mondiale et

progressivement un espace unifié pour les échanges avec des régulations et des coopérations planétaires. Les facteurs de la mondialisation sont très nombreux et variés: Facteurs technologiques (civils -> internet. Militaires -> arme nucléaire) Facteurs culturels (vetêments, films, marques, musique) A. La réforme du système monétaire et financier Facteurs économique/financiers/commerciaux => réforme du système monétaire et financier international -> c'est à partir de la création de ce système que la

anglophone globalization recouvre largement le même débat que la variante sémantique francophone. Différentes personnes peuvent accorder telle ou telle nuance de sens aux termes employés, selon qu’ils mettent l’accent sur la dimension économique, culturelle ou politique, en fonction de leur appartenance, consciente ou non, à tel ou tel courant de pensée. En français, malgré la proximité de ((globalisation)) avec l’anglais, la particularité de ((mondialisation)) repose sur une divergence sémantique

² Déclaration islamique sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une

géographie 32 Chapitre III – La naissance de la géographie scientifique : des pionniers à l’évolutionnisme 49 Chapitre IV – Le temps des écoles nationales, 1890-1950 68 Chapitre V – La nouvelle géographie 91 Chapitre VI – Postmodernité et tournant culturel 103 Chapitre VII – Les géographes face à la globalisation 113 Conclusion 124 Bibliographie 126 INTRODUCTION « Les hommes doivent comprendre le milieu dans lequel ils sont installés pour l’exploiter et l’aménager » de sorte que la géographie

mondial (pp.16 -29) I – La mondialisation (A) Un monde en réseau (B) Un grand marché : le café – L’Internet II- Pôles et aires de puissance (A) Centres d’impulsion mondiaux et inégalités de développement (B) L’Union européenne – La Chine III- Uniformisation, différenciation du monde (A) Cultures et religions (B) La santé – L’éducation NB : (A) Question obligatoire - (B) Sujet au choix Document d’accompagnement - histoire et géographie - série STG, classe de première Direction générale de l’enseignement

procès Le terme mondialisation circule partout, chargé de sens et de valeurs contradictoires. Il y a des mots et concepts « bous émissaires » : celui de mondialisation est l’un d’entre eux. On lui attribue une part du chômage ou encore une uniformisation du monde, imposée d’on ne sait où et par on ne sait trop qui. Ce sont aussi des barrières qui tombent et la progressive prise de conscience de valeurs communes, la constitution d’un patrimoine commun de l’humanité, comme la diffusion à l’ensemble

carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique

disait de l’état qu’il est un être de droit en qui se résume abstraitement la collectivité nationale. L’état est une personne morale. Donner une existence et une capacité juridique à un peuple indépendamment de la personne qui le gouverne. Première conséquence état personne morale n’implique que les gouvernants ne sont pas propriétaire de leur fonction. Ils en sont seulement investit leur fonction peut donc leur être retiré. Le pouvoir politique est attaché à la fonction et non pas à la personne qui exerce