Consommation Vestimentaire Actuelle

sociales : l'aristocratie et les autres. On remarque alors depuis des siècles que la mode sert à représenter une image de nous aux autres. Si on considère la mode comme une industrie de l’habillement et du luxe, elle englobe également les modes de consommation des individus, groupes ou classes sociales qui utilisent les vêtements pour définir leur identité dans la société. Que ce soit l’homme ou la femme, la mode joue un rôle pour se présenter dans une manière précise. D’ailleurs, certaines tenues rendent

dessus l'est un peu plus. J'ai choisi de travailler sur la mode punk, et la capacité qu'elle à eu d'évoluer dans l'univers urbain, à travers ses multiples formes d'expression (la musique, l'art graphique, mais aussi la production et le style vestimentaire par exemple) mais aussi dans les différents pays, car cette vague contestataire s'est répendue à une vitesse phénoménale . Il est vrai que c'est une idéologie qui me tient a coeur, et qu'il est important pour moi de la faire partager, afin de

glorieuses ». Après la fin de la Seconde Guerre Mondiale et durant 30 ans, les pays occidentaux industrialisés (France, Allemagne,…) ont connu une prospérité exceptionnelle : forte croissance économique, plein emploi, accroissement du pouvoir d'achat, consommation de masse. Le niveau de vie a été multiplié par 5, l’espérance de vie a doublée. 1973 : Premier choc pétrolier, au terme d'une grave crise internationale au Moyen-Orient (guerre de Kippour), le prix du baril de pétrole passe de 3 à 10 dollars

3 a) « C’était mieux avant » : l’âge d’or, véritable paradis perdu p.3 b) Retour vers le futur p.4 c) Une recherche d’authenticité dans une ère technologique p.6 d) Le rétro et l’anticonformisme : une façon de critiquer la société de consommation actuelle p.7 2) Le vieux avec du neuf : pour qui ? p.8 3) Une société vintage p.9 a) La nostalgie présente dans tous les secteurs p.9 b) Des néologismes pour évoque l’ancien p.12 PARTIE 02 : Le rétro saisi dans la stratégie de communication 1)

corpus est composé de trois textes comprenant Au bonheur des Dames de Zola datant de 1883, Tropismes de Nathalie Sarraute publié en 1939 et Les choses de Georges Perec de 1965. Ces trois textes abordent un thème commun la critique de la société de consommation. 1) Quelles sont les modalités de l’argumentation indirecte ? Pour commencer dans le texte de Zola nous nous retrouvons directement plongés au cœur de l’action, dans le rayon Soie, où sont exposés devant les consommateurs des soies

la prédominance culturelle américaine dans les domaines :· De l’alimentation· De la télévision· De la musique· Du cinéma· Des modes vestimentaires· En quoi la culture américaine est-elle mondiale ? · Cartes d’implantations des multinationales américaines dans le monde· Photos des produits et services US dans différents pays · Textes sur les habitudes de consommation · Affiches de films US dans différents pays Identité culturelle et diversité linguistique· Existent-ils des cultures spécifiques capables

applications possibles. Mes études, comme toutes études, comportent un principal point faible qui réside dans l’écart entre la théorie et la pratique. Malheureusement, une bonne partie des connaissances que j’ai apprises ne sont pas applicables au marché actuel et encore moins au marché des boites de nuit qui est très spécifique. Néanmoins, certaines de ces connaissances et techniques me semblaient très utiles. Parmi celles-ci, une m’a particulièrement marqué, la technique dite « des écarts de qualité »

Travaux personnels encadrés : L'émancipation des femmes dans les années 1970 et leur condition actuelle. Introduction I-La vie des femmes au foyer a) la femme ménagère b)la femme mère c) la femme au foyer aujourd'hui II-La vie professionnelle des femmes a) les revendications des années 70 pour le travail des femmes b)la vie professionnelle des femmes aujourd'hui III-Le style vestimentaire des femmes de 1930 à aujourd'hui. a)Années 60 et avant b)Années 70 : une évolution considérable

chante «  Imagine all the people living life in peace. » Cependant, cette remise en question de la société américaine de l’époque ne s’arrête pas à la lutte pour le pacifisme. Le mouvement hippie critique aussi la toute naissante société de consommation. Dans Money, David Guilmour, auteur interprète de Pink Floyd, grand groupe de l’apogée hippie, scande : «  Money get away it’s a crime ». On peut aussi observer sur la pochette d’un de leurs albums, Wish you were here, deux hommes d’affaires se

planétaire. La censure, une solution ? Devrait-on censurer certaines œuvres musicales ? Éric Lacourse, étudiant au troisième cycle en psychologie, soutient que : « La musique est en quelque sorte le miroir de notre société et de ses problèmes. La consommation de drogues, les familles éclatées, le VIH, le taxage dans les écoles et les études qui mènent on ne sait trop où font partie de notre triste réalité. S'il y a quelque chose qui doit être banni, ce n'est pas la musique marginale mais plutôt ces