Constantinople Un Lieu De Contacts Entre Juifs Chretiens

croyances de pratiques rituelles et morales » La France est un pays où le christianisme a reculé (moins de monde à la messe le dimanche). Le mot religion vient du latin « religio » religare relier La religion était se qui reliait les gens entre eux, on parlait à l’époque de la Chrétienté. En France, aujourd’hui, ce n’est plus la religion qui relit la population. Nous vivons dans un monde dont on peut avoir deux visions différentes : * L’affirmation ou le retour des idées religieuses

et cultures des europeens a l'epoque moderne L'elargissement des horizons geo et culturels entraine un nouveau rapport entre l'homme et le monde bouleversant les arts, les lettres et les religions. En quoi les grandes découvertes modifient-elles le rapport des Européens au monde ? I- Les européens et le monde au XV° siècle A) La méditerranée, un espace de contact Au debut de XV° les europeens ont une connaissance limitéé du monde → vision tripartite = réduite a l'Europe, l'Afrique

l’actualité. Le monde des Juifs : un pays occupé depuis 62 avant JC avec la conquête de Pompée. La région a été soumise par les romains. Mais depuis les années 60, Hérode a réussi à obtenir la monarchie des Romains. Il l’occupe jusqu’à 4 avant JC, puis le pays est divisé entre ses fils en quatre morceaux, plus la Judée avec Jérusalem qui est placée sous administration directe de Rome, sous l’autorité d’un procurateur (Ponce Pilate). Un pays monothéiste : la religion monothéiste des Juifs est admise par les

comprises comme une réaction de peur face à l'évolution politique du Moyen-Orient. Jusqu'au milieu du XIe siècle, les relations entre l'Occident et les puissances musulmanes d'Orient, qui possédaient déjà Jérusalem depuis près de trois siècles, ne donnaient pas lieu à un mouvement belliqueux particulier même s'il existait une certaine inquiétude sur la condition des Chrétiens menacés par les infidèles, inquiétude relayée par la menace sarrasine en Espagne ou en Italie. Charlemagne avait lancé plusieurs

Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge10-12hIntroduction générale : · Montrer une carte : un territoire qui se construit autour d’une mer : la mer n’est pas une barrière mais un lieu de passage, ce qui explique qu’il y ait beaucoup de communication entre le N et le S, l’E et l’O de la Méditerranée.· Dates : · L’Antiquité grecque et le modèle des cité-Etats qui développent des modèles politiques particuliers.· Ensuite l’Antiquité romaine et le modèle de l’Empire, un Empereur

des chaises et de la lumière مصابيح. Plus tard, on a ajouté tardivement des minarets مآذن, vers 705 le premier minaret مئذنة avec la mosquée de Damas, le mot de « phare ». On a ajouté également les lettrines, les toilettes publiques, avec aussi un lieu pour les ablutions ميضأة. Plus l’empire musulman s’élargi, les mosquées musulmanes s’inspirent de la première mosquée du prophète. 660, la nouvelle dynastie transfère la capitale de Médine à Damas et le reste jusqu’à 750. La première mosquée de Damas

dissertationnord-ouest de l’Anatolie, péninsule balkanique) et prend Constantinople en 1453. L’empire atteint son apogée sous l’impulsion du sultan Soliman le Magnifique (de l’Afrique du Nord à l’Iran, en passant par l’Egypte, doc. 3, p. 161). Les sultans prennent le titre de calife (celui qui dirige l’ensemble de la communauté des musulmans : l’umma). Son pouvoir politique revêt ainsi une dimension religieuse, car le calife doit veiller au respect de la charia (loi conforme au Coran). Le calife

------------------------------------------------- L’ELARGISSEMENT DU MONDE ------------------------------------------------- AU XVe ET AU XVIe SIECLES Introduction La connaissance du monde par les Européens est limitée au début du XVe siècle. Leurs contacts avec d’autres civilisations se limitent surtout aux rapports entretenus avec le monde musulman. Ils connaissent l’existence de civilisations lointaines en Asie (à qui ils achètent de la soie et des épices), mais n’entretiennent quasiment aucun rapport

une expression qui apparaît au début du XXe siècle. Il désigne alors la zone comprise entre les Indes et le Proche Orient ( le littoral méditerranéen des Balkans a l'Égypte), c'est a dire la région de la Péninsule arabique et du Golfe. Cette définition correspond avant tout a des conceptions géopolitiques et non géographiques. Les britanniques, en utilisant ce terme, conçoivent une zone d'influence nouvelle entre l'Égypte et les Indes. Malgré la définition floue qui lui ait attribué, le Moyen-Orient

proclame le retour à l'orthodoxie. • Le redémarrage économique. Globalement, les difficultés économiques et le recul démographique que l'on a constaté lors de l'Age sombre (fin du VIe-milieu du VIIIe) cèdent le pas. La population de Constantinople passe ainsi de 50 à 70000 habitants au début du VIIIe à 200000 à la fin du IXe siècle, puis 40000 probablement au milieu du XIe siècle. Le redémarrage économique se caractérise d'abord par les progrès des échanges. La rareté de la monnaie