Constituer Un Dossier Sur Le Mouvement Humaniste

conséquences II. Le concept de la décroissance 1. La naissance de la notion 2. La décroissance aujourd'hui 3. Qu'est ce que la décroissance ? III. La décroissance est-elle possible? 1. Les critiques de la décroissance 2. La décroissance : vers un mouvement ? 3. La décroissance est-elle réalisable ? Conclusion INTRODUCTION Le 14 février 2002, à Silver Spring, devant les responsables américains de la météorologie, M. George W. Bush déclarait : « Parce qu’elle est la clef du progrès environnemental

VOLET I : LE MOYEN AGE I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 1- Un "Moyen Âge" littéraire ? L'expression de "Moyen-Âge" (inventée au début du XVIIe siècle par les humanistes pour qualifier la période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle) serait péjorative si elle n'était pas aussi usée. Elle est en tout cas significative du mépris dans lequel on a longtemps tenu cette époque de la littérature, gommée au bénéfice de la Renaissance, jusqu'à sa redécouverte par le XIXe siècle

moins par conviction que par respect des traditions, une formation de deux ans au Talmud Torah de Turin pour chanter à la synagogue lors de sa Bar Mitzva, qui a lieu en août 1932. En 1933, il est inscrit, comme beaucoup de jeunes Italiens, dans le mouvement des Avanguardisti des jeunesses fascistes. Il parvient à éviter les exercices de maniement du fusil en rejoignant la division de ski, ce qui lui permet de passer chaque samedi de la saison d'hiver sur les pentes au-dessus de Turin8. Adolescent, Primo

Le peintre et le décoratif : une moderne unité des arts Par Stéphane LAURENT Entre 1870 et 1950 environ, le décoratif constitue un fait culturel et social incontournable. Il est dans tous les esprits : « Je suis assez vieux, écrit Ernst Gombrich dans les années 1970, pour me souvenir de la génération des amoureux de l’art qui affirmaient que l’évaluation d’une bonne peinture reposait sur ce qu’ils appelaient ses qualités « décoratives ». Il importait peu qu’on l’accrochât dans le bon sens ou

qu'une simple ouverture pragmatique au contexte dans lequel se développent les conditions de conservation des biens culturels, la globalisation de la démarche que propose la conservation préventive manifeste clairement une vision politique de nature humaniste. Gaël de Guichen a bien su le démontrer , je le cite : « La conservation préventive requiert un changement profond de mentalité : Qui pensait hier objet, doit aujourd’hui penser collections ; Qui pensait salle, doit penser bâtiment ; Qui pensait

réactions de vengeance, une politique criminelle fondée sur les données de la raison. Elle est plus humanitaire car elle est marquée par un adoucissement notable de la répression, notamment l’abolition des châtiments corporels. Cette période ne constitue pas un tout indivisible ; on peut relever l’existence de plusieurs courants : Un courant utilitaire Un courant dit « de la justice absolue », courant moins décisif sur le plan du droit positif, une influence moins nette en législation

scolarisation. Elle constitue dès lors un processus stratégique de légitimation de telle ou telle pratique, elle devient le moyen de faire reconnaitre le bien-fondé d’une conception et plus généralement d’une discipline puisque sa reconnaissance et sa légitimité tiennent, en partie, à la place qu’elle dispose dans les examens scolaires. ------------------------------------------------- Ainsi, les évaluations, véritables « outils de contrôle » des savoirs enseignés en EPS, vont constituer un terrain d’expression

…………………………….……….…….....… p.104 Section 2. Le Total Quality Management (TQM) …………………………….………..… p.105 1. Choix d’un cadre d’analyse …………………………….……….………………..….…… p.106 2. Le paradigme fonctionnaliste du TQM ……………………………………………..…… p.111 3. Le paradigme humaniste radical du TQM ……………………………………..……...… p.114 4. Les prix qualité inspirés du TQM ……………………………………………..….…….… p.117 5. Conclusion de la section 2 du chapitre II …………………………….………....……..… p.128 Section 3. Problématique ………………………...………………..…………………….…… p

LE DOSSIER 72 Philosophie et politique en Afrique Pierre Nzinzi La démocratie en Afrique : l’ascendant platonicien Cet article soutient l’idée que la démocratie en Afrique se développe sous le signe d’un « néoplatonisme » politique qui se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien

L’étude de ce dossier portera sur le Musée Juif de Berlin, pensé et construit par l’architecte américain Daniel Libeskind. Cet architecte contemporain est l’un des plus fascinants à l’heure actuelle, ses édifices sont salués ou – plus rarement - critiqués, mais jamais ils ne passent inaperçus. Et pour cause, Daniel Libeskind est un artiste totalement novateur, tant sur la forme que sur la théorie, il se démarque de ses prédécesseurs par un style entreprenant et par une conception de l’architecture