Constitutions De 1791 1793 1795 Régimes

théorie, les Constituants révolutionnaires ont préféré celle de la souveraineté nationale qui sera théorisée par Sièyes. La théorie de la souveraineté nationale a en effet été élaborée pendant la 1ère phase de la Revolution, lorsqu’on préparait la C° de 1791. En fait, les révolutionnaires se méfiaient du SU : ils redoutaient les excès d’un peuple encore analphabète dans sa majorité. Ils ont donc imaginé que la souveraineté appartienne à la nation, càd la collectivité prise dans sa permanence.

Chine , il était l'union entre ciel, Hommes et terre .  Ensuite, la République n'a pas tué cette idée de rituel d'intronisation d'un dirigeant: Le Président des USA prête serment sur la Bible (catholique ou protestante) serment de fidélité à la Constitution. Et en France même, le Président de la République, lorsqu'il prend ses fonctions, reçoit le cordon de la Légion d'honneur. L'offense au chef de l'État est un délit pénal.   L'absolutisme gouvernemental.   Le gouvernement par Conseils.   Le

forets) sont déclarés bien nationaux //ou// domaines nationaux. Ceux-ci sont vendus pour résoudre la crise financière qui a causé la révolution. Passons la fin de l’année 1789, nous arrivons directement en Juillet 1790, le 12. C’est la date où la constitution civile du clergé est adoptée. Elle réorganise le clergé séculier français et provoque la division de celui-ci en clergé constitutionnelle et clergé réfractaire. Puis, parlons du 14 Juillet 1790. Soit, la fête de la fédération qui célèbre le premier

Droit constitutionnel La notion de constitution approche formelle= observe le texte constitutionnelle comme une norme juridique et même en que tant que norme juridique suprême c’est à dire comme la norme qui gouverne les conditions de validité de toutes les autres normes des ordres juridiques. A l'inverse une définition matérielle de la constitution attachera a lister les éléments qui sont obligatoirement contenus dans un texte constitutionnel, la constitution est la norme qui définît les organes

paroles  dans  le  Manifestes  des  Enragés  en  1793,  il  remet  en  cause  la  validité  des  principes  fondamentaux du processus révolutionnaire plus précisément, il en déplore les effets insuffisants, ou le décalage qui s’est opéré  entre liberté et égalité. Avait­il raison de voir en ces valeurs républicaines qu’une simple chimère ? En quoi pouvons nous dire que  ce  discours  reste  encore  valable  pour  la  suite  des  évènements  d’après  1793,  et  peut  être  même  encore  valable  pour 

La Révolution française (1789-1799) Monarchie absolue 1789 Assemblée constituante 1790 1791 5 mai : Ouverture des Etats Généraux à Versailles 17 juin : le Tiers-Etat se proclame Assemblée Nationale (serment du jeu de Paume 9 Juillet : Assemblée Constituante : 14 juillet : prise de la Bastille par le peuple parisien 4 août :abolition des privilèges 26 août : Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen 5-6 octobre : marche des Parisiennes sur Versailles Mai : début de la vente des biens du

Sujet n° 1 : A la veille de 1789, pourquoi peut-on affirmer que le Régime est devenu trop ancien ? 1ère partie : L’essor et l’apogée de l’absolutisme Le XVII° siècle connait l’épanouissement de l’absolutisme. La France est gouvernée par un monarque absolu de droits divins. Son autorité n’a ni limite, ni contrôle sauf la volonté de Dieu. Il est établit à Versailles et gouverne en étant assisté de ministres, en nombre assez limité, qu’il choisit lui-même. Pas de ministre principal car sinon c’est

institutions et des régimes politique de la France de 17989 à nos jours. L’histoire constitutionnelle s’achève avec l’avènement de la Vème république et la constitution du 4 octobre 1958, et tous les ouvrages publiés après 58 ont l’avantage de couvrir l’ensemble de l’histoire constitutionnelle. Beaucoup vont au-delà, ils décrivent aussi l’évolution politique sous la Vème république. (Voir Chevallier et Conac). Dans la même catégorie il y a un ouvrage de Emeri et …. La constitution en France de 1789

l’Eglise catholique sur la Révolution et de l’impact des mesures révolutionnaires sur l’Eglise qui sont soulevées ici. Nous verrons que l’Eglise catholique française se joint rapidement à la Révolution malgré quelques hésitations dans ses rangs. La Constitution civile du clergé marque la rupture entre la Révolution et l’Eglise, ainsi que la division au sein même du clergé français. L’Eglise désormais soupçonnée d’être antirévolutionnaire, la Révolution est le théâtre d’une profonde déchristianisation

Partie 1 Les principes d'organisation relatifs aux démocraties libérales Les auteurs ont distingué de tout temps plusieurs types de régimes politiques. Une des distinctions les plus anciennes est celle de Polybe qui distingue 3 catégories de régimes qui vont eux même se transformer et on obtient ainsi un cycle complet et permanent. Il y a la monarchie (pouvoir d'un seul) qui va dériver en tyrannie (dictature) puis l'aristocratie (petit nombre de personnes) qui va se transformer en oligarchie