Construction à la règle et au compas

représenter une mort certaine, ne symbolise-t-il pas également autre chose ? Nous ne pouvons pas passer outre certaines représentations symboliques du crâne. Car qui dit crâne, dit tête. Et, dans les temps anciens, la tête représentait le trophée à ramener lors de la victoire sur un ennemi. Ramener la tête de son ennemi sur un pic était une façon de montrer sa force et sa domination. Etre en possession de l’organe représentant la pensée et les projets de son adversaire était donc une façon de se

Des qualités de l'architecte selon Vitruve Vitruve Fruit de la pratique et de la théorie, l'architecture embrasse plusieurs domaines. Vitruve démontre, dans l'introduction à son monumental De architectura, que celui qui pratique l'architecture, pour prétendre au titre d'architecte, doit acquérir des notions de grammaire, de dessin, de géométrie, d'histoire, de philosophie (sciences), et de musique. LIVRE I (Extrait) De l'architecture; qualités de l'architecte L'architecture est une science

Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution des matières de Bacon. La philosophie ou science, car « ces mots sont synonymes1 », se définit comme la portion de la connaissance humaine qu’il faut rapporter à la raison et elle s’oppose à l’imagination, c’est-à-dire à la poésie entendue comme fiction : la première a pour objet l’homme, la nature, et Dieu, tandis que la seconde imite « des êtres historiques2 » ou

soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi, légendes opérative, templière, salomonnienne, rosicrucienne, hermétiste, etc. Car, en dépit de quelques faits précis, tout reste obscur sur l'origine de l'Ordre maçonnique, ce qui conduit à mettre devant de trop nombreuses propositions « Il semble que .». Ce qu'on nomme Maçonnerie spéculative s'organisa à Londres en 1717. On la dit fille de la Maçonnerie

S y n e r g i e Q u a l i t é Propositions pour des actions humanitaires de qualité Introduction (25) Ce chapitre a une quadruple ambition : • Etre un texte de référence pour les organisations mais aussi pour les opérationnels, en charge au jour le jour de la gestion des hommes et des femmes dans nos structures. De fait, ce volet se veut, après quelques détours théoriques, pragmatique et opérationnel. Il vise à constituer une aide pratique à l’optimisation de la qualité

donc je suis peut-être passé à côté de choses essentielles. Quelques remarques : 1 J’ai utilisé pour les dessins le graticiel déclic95 (http://home.nordnet.fr/~eostenne) Et je remercie notre collègue d’avoir répondu à mes questions sur le fonctionnement du logiciel. 2 Il ne s’agit pas d’une progression mais d’un cours basé sur les instructions officielles. La numérotation que j’ai donnée aux fiches suit simplement un ordre qui me semble plaisant (et logique) à lire lorsque tous les cours

choisi la lune et le soleil comme sujet de réflexion, d’étude et d’exposé. J’aurais fait référence à ma première vision de l’Orient lors de la levée du bandeau, à la lumière, à la flamme du troisième voyage. Et puis, chose exceptionnelle, l’envie d’écrire m’a abandonné. En tout cas l’envie de poser un geste d’écriture sur des symboles. Dans le contexte d’extériorisation des obscurantismes qui a conduit à la mort, il me paraissait dérisoire et vain de discourir d’abstraction, de parabole et d’allégorie

interventions de chaque frère et sœurs. C'est ici que l'égrégore prend tout son sens. Ainsi du silence respectueux de l’apprenti qui écoute pour apprendre, le compagnon va passer à la parole pour questionner avant de devenir Maître et avoir la parole pour agir. I. La transition du silence à la parole. Le passage du silence à la parole est important en lui-même.car tout changement de statut impose au promu de nouvelles responsabilités. L'apprenti quitte son devoir de passivité, finalement bien confortable

de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Bachelard raisonne en opposant la science à l’opinion : il y a exclusion, chacune interdit l’autre. Il y a deux parties logiques dans ce §. D’abord, il caractérise l’opinion à travers ce qu’elle fait et comment. Puis, il caractérise l’esprit

"Il y a des racines de tout' les formes Des pointues, des rond' et des difformes Cell' de la guimauve est angélique Et la mandragore est diabolique Il y a un Racin' qu'est un classique Mêm' s'il nous bassin' on n'y peut plus rien Mais la racine que j'adore Et qu'on extrait sans effort-eu La racine carrée c'est ma pré-fé-rée." Boris Vian et José Christian 1957 Une méthode très efficace pour calculer la racine carré de r est d'utiliser la suite récurrente u(n+1)= ( u(n)² + r) / (2*u(n))