Construction Sociale Du Sexe

1. Le féminisme. A. Définition Le féminisme n`a pas une définition rigide et arrêtée. On se définit, on se reconnaît comme féministe. Le féminisme est issu de l'analyse par les femmes de leur vécu en tant que femmes (comme construction sociale, politique et historique), d'une prise de conscience de leur oppression et exploitation spécifiques et de la nécessité de se regrouper et de s'organiser sur leurs propres bases pour développer la solidarité et lutter contre les institutions

complexes que diversifiées, allant de la banalisation du sexe par les médias à l’ère de surconsommation dans laquelle nous sommes. Tous ces facteurs n’ont fait que favoriser l’hypersexualisation de ces fillettes. Une hypersexualisation qui se manifeste par le port de tenues suggestives, le visionnage de vidéos pornographiques destinées à un public plus âgé, une attitude de séductrice comme pourrait avoir une adulte, une connaissance du sexe avancée, etc. L’hypersexualisation touche toute notre société

Université de Genève Certificat de formation continue universitaire Cycle 2004-2007 Etudes genre Aspects sociaux et culturels du féminin et du masculin L’EGALITE HOMMES/FEMMES COMME HORIZON POLITIQUE Comment une collectivité publique locale peut-elle instaurer les bases d’une égalité entre les sexes? Bernadette GASPOZ Avril 2007 1 SOMMAIRE I Introduction…………………………………………………………………………..……………………….3 II Analyse………………………………………………………………………………………………..……..……6 1. Politique ………………………………………………………………………………………………

Sentiment de compétence politique et intérêt pour la politique « La politisation – définie comme attention accordée au fonctionnement du champ politique – dépend fondamentalement du degré auquel les agents sociaux ont le sentiment de se retrouver dans le déroulement des événements politiques, donc de leur trouver un sens. » Tel est le constat dressé par Daniel Gaxie dans son ouvrage « le cens caché » paru en 1978. L'auteur en remettant en question les préceptes démocratiques, va conduire

probante, elle tend aujourd’hui à enfermer l’analyse des inégalités sexuées de carrière dans une vision statique, horizontale et unidimensionnelle, qui empêche de décrire et de comprendre des mécanismes plus subtils, cumulatifs ou réversibles de construction de ces inégalités. Efficace pour sensibiliser les pouvoirs publics, les médias ou le public cultivé aux inégalités de carrière à l’œuvre entre les hommes et les femmes dans l’accès aux positions socioprofessionnelles les plus élevées, bienvenue

réfuter quant à la légitimité de la transidentité ? Pour comprendre l’enjeu du débat, il faut comprendre ce qu’est la transidentité. Premièrement, il faut savoir que le genre n’est pas automatiquement lié au sexe et donc aux parties génitales d’un individu. Le genre est une construction sociale, un concept, une idée indépendante de l’anatomie. La transidentité, quant à elle, repose sur une dysphorie de genre. Mais, vous allez me dire et à juste titre, que signifie cette notion de « dysphorie de genre » 

faits sociaux et des facteurs qui les déterminent. Les statistiques nous permettent de les isoler de l’individuel. * Méthode des variations concomitantes Objectivation : « traiter les faits sociaux comme des choses ». Faire comme si nous ignorons ce qu’ils sont. On estime que les acteurs sociaux ne connaissent pas les raisons de leur conduite. On renonce aux prénotions. On recherche de l’extérieur ce qui pousse les acteurs à agir dans le milieu social (=ensemble des facteurs sociaux qui déterminent

– La famille homoparentale A - L'adoption 1) Le code civil 2) À l'étranger 3) Faut-il ou non légaliser l'adoption par deux parents de même sexe ? 4) Sondage B - Mères porteuses et procréation médicale assistée Conclusion Dossier de Presse Lexique Sources 3 4 4 4 4 4 5 5 5 5 6 6 6 6 7 7 7 9 10 12 12 ! Introduction Quand deux personnes du même sexe sont attirer l'un par l'autre elles sont homosexuel. Mais il existe de nombreuses lois sur le mariage gay et l'adoption. Le mariage homosexuel

l’espace sociale. Les femmes n’échappent pas aux personnes touchées par ces discours naturalisant qui sont notamment mis de l’avant en ethnologie afin « d’expliquer, voire de justifier, l’état de subordination des femmes [et] les inégalités entre les sexes (Tabet, 1985, p. 61).» Dans Fertilité naturelle, reproduction forcée, Paola Tabet dénonce cette tendance de l’ethnologie qui permet de fonder la domination masculine dans la nature en omettant de traiter du caractère historique et sociale de la reproduction

imbaisables » 3ème therme : les folles « hystériques, les tarées » Ces thermes péjoratifs relai un discours social et esquisse l’idée d’une norme dont ces femmes seraient éloignées. Lexique familier : polyptote. Ligne 1 à 2  La réflexion montre que la condition des femmes procède d’un système économique et social = la métaphore « le marché à la bonne meuf » réifie les femmes qui deviennent des objets de commerce, d’échanges