Contes de l'enfance et du foyer

L'apparition de la poupée Barbie, en 1959, peu après Lolita (1955), semble avoir marqué une rupture, un changement dans les pratiques sociales liées à l'enfance et dans la socialisation des petites filles, car elle substitue une poupée femme à une poupée enfant. Ce phénomène était-il vraiment nouveau ? N'y avait-il pas des poupées « mannequins » aux XIXe et XXe siècles ?1 Bleuette, en France, au début du siècle, et bien d'autres, dès le XIVe siècle. Ainsi la poupée Barbie suggérerait seulement

combien ce récit est en fait proche de celui de Parvana : à travers le regard d'un person- nage qui sort à peine de l'enfance, le spectateur se trouve immergé dans un univers qui lui est étranger, mais dont la richesse culturelle lui apparaît peu à peu. Par ailleurs, les deux films sont des quêtes initiatiques qui content, en évoquant un affranchissement, le pas- sage de l'enfance à l'âge adulte, et lient cette émanci- pation au plaisir de la transmission. C'est enfin la grande Histoire, telle

fixe, mais la découverte et l’exploration d’un système. Le récit en effet progresse selon une double ligne :    a) ligne de l’histoire même de la vie, car, malgré quelques méandres, Leiris progresse très traditionnellement des premiers souvenirs à l’enfance, à l’adolescence jusqu’à l’entrée dans cet impossible âge d’homme qui donne son titre au récit (à partir de la page 134, et surtout de la page 159, le récit mène chronologiquement de l’adolescence jusqu’au présent de l’écriture) ;    b) mais surtout

situation sociopolitique de la France. X Dégoût, honte de Pierre Mercadier pour son métier à la vue des « gamins » chahutant, de cette « débâcle de l’enfance », dans son nouveau lycée de Lorraine où il vient d’être muté (Normandie avant) ; « des balles volent l’air. Pierre Mercadier n’écoute pas ce que dit le proviseur. A son habitude, il songe à l’enfance, à ce qu’il avait cru de la vie, désiré, attendu… Puis professeur… Il s’était lui-même triché, trompé. Jusqu’à perdre le sens des récréations. »

Alchimie du verbe ; en effet, il semble que pour décrire l’Eden précédent la crise, Rimbaud use d’un style et d’une imagerie très conventionnelle, ceux qui pourraient bien faire les charmes de ces (je cite) « romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l’enfance ». Il utilise aussi un « rythme naïf » (je cite toujours AV) : naïf au sens de quasi-primitif, précédant la désarticulation moderne du vers. Considérons en effet ce fragment « où… coulaient ». C’est un alexandrin régulier qui organise

lecture .............. 108 1.2.3 Un étayage nécessaire .................................................................. 109 1.2.4 Des bénéfices du savoir-lire éloignés de la réalité de l’enfant ..... 110 1.2.5 Des activités de lecture rares au sein du foyer ou sinon accompagnées........................................................................................ 111 Synthèse des éléments de l’ontosystème....................................................... 112 1.3 Les éléments du microsystème familial

pourquoi cette littérature est souvent considérée comme un genre mineur. Comme pour la série X-Files, ces récits reposent sur la question : « et si c'était vrai ? » Pour les contes ou le médiéval fantastique, il ne s'agit pas pour le lecteur/spectateur de croire temporairement en la véridicité des faits présentés. Les contes décrivent alors de manière métaphorique l'univers dans lequel vit l'enfant. Dans le cadre du médiéval fantastique, c'est la cohérence de l'univers qui permet au récipiendaire

symboles, entièrement commandée par l’ordre du désir (la protection de l’Ego) Quelle meilleure fuite devant les responsabilités de nos actes, quel meilleur refuge contre les conséquences désastreuses de nos choix que de revenir au monde magique de l’enfance. C’est le premier sens de l’intervention miraculeuse de Clerval, et son rôle consolateur. Dans les rêves, l’expression du désir n’est pas toujours un plaisir sans partage : elle s’accompagne souvent d’un sentiment de culpabilité, douloureusement

développer. 2. L’analyste selon Anna Freud Anna Freud a fondé les principes de la psychanalyse de l’enfant à partir de son intérêt pour le développement normal et pathologique. Le chapitre III intitulé « L’évaluation du développement normal durant l’enfance » débute par une critique, celle d’une approche rétrospective et uniquement psychopathologique, basé sur la cure psychanalytique de patients adultes. Celle-ci pose problème dans le sens où cette approche est difficilement transposable lorsqu’il s’agit

mode d’apprentissage change, pour des raisons à la fois physiologiques et biologiques. L’être humain n’intègre que très difficilement ce qu’il n’a pas appris pendant ses premières années et ne modifie guère les contenus qu’il a assimilés pendant l’enfance. Cet apprentissage dépend d’abord de nos parents, des adultes, des autres enfants et de la société qui nous entoure. Il change radicalement suivant que l’on naît à Lausanne ou en Cisjordanie. Cette partie très profonde de notre programmation contient