Contrat Social John Locke

REPRÉSENTANTS DES LUMIÈRES : a-Les précurseurs: Les principaux précurseurs des Lumières sont les philosophes René Descartes et Baruch Spinoza. On leur doit de nouvelles approches de la connaissance, de la raison et de la science. Les philosophes politiques John Locke et Thomas Hobbes élaborent, pour leur part, une idée moderne de l’État. • b-Les Lumières en France • En France, il y a plusieurs représentants des Lumières. Charles de Montesquieu, philosophe et juriste, est l’auteur de De l’esprit des lois :

le développement de pacte ou contrat entre l’autorité étatique et le peuple. Le modèle politique change : le peuple accepte le pouvoir et son assujettement au détenteur en échange de libertés => délégation totale du pouvoir. Thomas Hobbes écrit dans léviathant en 1651, la théorie contractuelle suivante : l’ « Etat de nature » (= loi du plus fort) est évité par la conception d’un pacte entre l’Etat et le peuple où le monarque n’est pas un protagoniste du contrat, donc n’a pas de responsabilité

1688 peut en constituer le premier jalon, mais pour l’historiographie française, la période charnière qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1643-1715) est comme sa gestation. La Révolution française en marque le déclin. La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal

d’un passe de l’être au paraitre. Mais avant tout parlons de l’état de nature que Rousseau a amené. Ceci n’est qu’une hypothèse pour comprendre l’origine de la société. Selon lui, l’homme n’est pas un être sociable, contrairement à la croyance de John Locke, il est venu à vivre en société pas nécessité. Les catastrophes naturelles auraient poussé l’homme à se regrouper. Il dit aussi que le fait de vivre en société enlève la liberté à l’homme. Il parle de l’amour de soi qui est disparu aussi. Mais maintenant

de nos comportements sont regis pas des normes qui ne sont absolument pas des normes juridiques , de droit positif . Autres normes : usage , coutume , moeurs , ne sont necessairement juridique, pas forcement sanctionné ; sanction desapprobation sociale par exemple . Le droit coutumier : il y a parfois coutume tellement fixé , tellement systematiquement appliqué qu'elle peut prendre la forme d'une norme juridique . Lorsque les ethnologues observent les sociétés qui ne connaissant pas les normes

Mémo Introduction: Les règles qui fixent les rapports des individus (rapport entre personnes privés) = droit privé. Droit qui prend en compte la structure sociale dans son ensemble = droit public. Ce droit public organise le pouvoir politique et le pouvoir administratif. I- La notion de pouvoir politique A- Définitions doctrinales le pouvoir politique est défini comme «le pouvoir de prévision, d'impulsion, de décision et de coordination qui appartient à l'appareil dirigeant du pays

L'esprit des Lumières Le contexte historique. La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal et le retour à un ordre moral. La Régence, qui s’ouvre, innove quant à la gestion politique et financière du pays. Mais la France est secouée par les guerres et les famines, malgré

défendra la notion de droit naturel contre les doctrines qui souhaitaient justement s’en débarrasser. Au commencement, les droits naturels de l’homme sont des droits qui viennent du fait que l’être est un humain, indépendamment de sa position sociale, de l’ethnie ou de toute autre considération. Sous l’Antiquité et jusqu’au Moyen-Age, la théorie classique parlait de droits innés et inaliénables : non seulement chaque individu les acquiert à la naissance sans avoir besoin de les tenir d’un acte

Chapitre 6 Les principaux courants idéologiques Idéologie: propose un mode de vie collective, ensemble d'idées qui propose un système d'organisation social (exemple: Marx >> prolétaires de tout pays unissez vous). I- Le libéralisme 1°- le libéralisme politique libéralisme politique nait avant le libéralisme économique. Théorisé par John Locke avec un Second traité sur le gvt civil, l'homme est un homme avant de vivre en société, il n'a pas besoin de la société pour être un homme, l'état est

John LOCKE (1686) Lettre sur la tolérance (Traduction française de Jean Le Clerc, 1710) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque