Contrat Social John Locke

de vivre ensemble demain « c’est un plébiscite de tous les jours ». En privilégiant l’élément psychologique (le vouloir vivre collectif), l’École française entend montrer la supériorité de la volonté sur le fait, c'est-à-dire la supériorité du contrat social sur les données naturelles et la supériorité du droit, sur les phénomènes physiques. Une forme minimale de gouvernement Le troisième élément constitutif d'un État est son gouvernement. Le concept d'État implique en partie une organisation

inviolable. Le Peuple ne pouvant prendre des lois contraires à ses intérêts, la Loi est forcément juste : c'est le principe de Primauté de la Loi. La souveraineté populaire est la possibilité de décision du peuple en dernier ressort. Rousseau (contrat social) développa les questions de souveraineté populaire, à travers une conception aboutie des droits naturels, qui incluent le droit de résistance à l'oppression. Chaque citoyen détient une part de souveraineté. Aussi,c'est une souveraineté dont le

est connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et pour sa lutte contre l'injustice, l'intolérance, la cruauté et la guerre. En France , dans les années 17.." , il était l'écrivain menant le combat pour des réformes politiques et sociales dont on parlait le plus. Comme ses écrits critiquaient le roi et l'Eglise, il vécut la plus grande partie de sa vie dans la crainte constante d'être emprisonné. C'est pourquoi il passa relativement peu d'années à Paris: y séjouner était pour lui

souveraineté populaire réside dans le peuple ». Dans Du Contrat Social(1762), Jean-Jacques Rousseau avance au centre de sa pensée politique « la volonté générale ». « Chaque individu est titulaire d’une parcelle de souveraineté ». C’est ce qu’il appelle une souveraineté inaliénable car le souverain, un être collectif, n’est représenté que par lui-même. Il n’y a point besoin d’être représenté car le représentant risque de vicier le contrat. La volonté générale n’est pas le cumul des volontés particulières

posé depuis toujours sauf que pendant très longtemps, jusqu’au 18ème et à la révolution industrielle ensuite le travail était considéré comme une activité nécessaire, désagréable et obligatoire pour satisfaire un certain nombre de besoins et la quête social dans les sociétés ct de s’émanciper de tout travail, ne pas travailler était le luxe suprême (esclaves, travail paysan long et répétitif). Ca commence à changer notamment au sein du christianisme, on passe d’un système d’ordre où si on est tout en

posé depuis toujours sauf que pendant très longtemps, jusqu’au 18ème et à la révolution industrielle ensuite le travail était considéré comme une activité nécessaire, désagréable et obligatoire pour satisfaire un certain nombre de besoins et la quête social dans les sociétés ct de s’émanciper de tout travail, ne pas travailler était le luxe suprême (esclaves, travail paysan long et répétitif). Ca commence à changer notamment au sein du christianisme, on passe d’un système d’ordre où si on est tout en

le fruit d’une évolution naturelle qui s’inscrit dans l’ordre des choses, dans une continuité logique de l’histoire des civilisations. C’est le cas d’ARISTOTE par exemple. Cette vision diffère des théorie dites « du contrat social » présentes chez Thomas HOBBES (1588-1679), John LOCKE (1632-1704) et JeanJacques ROUSSEAU (1712-1778), et qui expliquent la création de l’État de la manière suivante : chaque individu possède, à l’ « état de nature » pour reprendre l’expression de ROUSSEAU, son libre arbitre

vue social qu’en ce qui concerne le régime de subjectivité qui se rapporte à l’ordre collectif ainsi envisagé. *** Le droit individuel de propriété est une construction historique, le résultat d’un processus social et intellectuel qui, à certains égard, tend à se confondre avec l’affirmation même de la modernité. Le Code civil de 1804 marque une étape décisive dans cette constitution, en établissant le droit de propriété individuelle comme un des fondements juridiques de l’édifice social français

légitimité pour assurer sa durée et sa stabilité chaque détenteur  du pouvoir tient un discours sur lui-même, donc il faut que les gouvernés acceptent le pouvoir des gouverneurs.   4. ETAT POUVOIR NEUTRE :  L'Etat est caractérisé par sa neutralité sociale et il est indifférent aux pressions et influences de toute nature, donc l'Etat doit représenter tous les individus dune façon neutre. Au Maroc c'est le Roi est celui qui assure l'arbitrage, ainsi que le vote des lois se fait par une majorité parlementaire

parlement de Bordeaux. Nommé président du parlement de Guyenne en 1716, il se consacre à l'écriture et effectue de nombreux voyages en Europe, particulièrement en Angleterre et en Italie, qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. Dans 'De l'esprit des lois' (1748), il envisage une réflexion sur les constitutions civiques à travers le prisme des lois naturelles adaptées aux gouvernements. Il est l'un des premiers à songer à la séparation des pouvoirs en trois domaines :