Contrat social

droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées » (Livre I, Du contrat social). C’est par cette phrase que Rousseau introduit son œuvre majeure, Du Contrat social, qui est un traité de philosophie politique présentant comment l’homme, une fois passé de l’état de nature à l’état de société, peut mettre en place un ordre social au service de l’intérêt général. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français né en 1712 dans une famille

Rousseau nous en donne la réponse dans le Contrat Social : "l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté" Mais pour cela il faut que l'abandon de la liberté naturelle soit total : tout le monde doit s'y soumettre, et s'y soumettre totalement ; aucun particulier ne peut prétendre se réserver une part de liberté naturelle, sinon l'intérêt privé prendrait le pas sur la loi. Le pacte doit aussi être réciproque et c'est à cette seule condition du contrat social que l'on pourrait, selon Rousseau réaliser

auraient assurément été dignes d’attention, car, malgré leurs ententes à certains égards, ils sont considérés antagonistes. Ainsi, ces grands penseurs ont, tous deux, étudié l’homme naturel, cette hypothèse théorique qui permet de fonder leur contrat social et leur opinion sur l’homme civil actuel. Ces deux conceptions différentes de l’homme et de la société nous mènent à la question fondamentale et théorique inspirée des écrits de Hobbes : l’homme est-il un loup pour l’homme? Ma position sur cette

Rousseau Par Jean-Hugues Déchaux pour SES-ENS, Mars 2008* Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) n’est pas un sociologue, loin s’en faut, mais c’est un penseur immense et iconoclaste dont la postérité sera considérable, y compris dans le domaine des sciences sociales, ce qui est trop rarement souligné. Durkheim ne s’y est pas trompé : il lui a consacré un article très dense en 1918, repris dans l’ouvrage paru en 1966 sous le titre Montesquieu et Rousseau. Précurseurs de la sociologie. 1. Sa vie, son oeuvre

FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES - MOHAMMEDIA ---------------------------------------- ère 1 Année Droit - S1 (2014-2015) Matière : Introduction à la science politique Professeur : Najib MOUHTADI Note de lecture n°8 Texte proposé : Extrait D U C O N T R A T S O C I A L , O U P R I N C I P E S D U D R O I T P O L I T I Q U E PAR J.J. ROUSSEAU, CITOYEN DE GENEVE Source : http://www.rousseauonline.ch/Text/du-contrat-social-ou-principes-du-droit-politique.php#heading_id_4

problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre :

l'absolutisme de l'Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix est sa philosophie. Il décède le 4 décembre 1679 à dans le Derbyshire en Angleterre . Quatre ans après son décès, des œuvre a de lui ont été condamnées par l'Université d'Oxford et brûlées sur un bûcher. L’état nature L’état de nature est un terme de philosophie politique, utilisé dans les théories du contrat social pour désigner la situation de l'humanité en l'absence

Une institution sociale est une sorte d'autorité qui organise la société. Mais qu'est-ce qu'une société? Une société est un rassemblement d'individus ayant des objectifs communs, notamment leur survie, et étant dépendants les uns des autres. L'institution du social correspond d'une certaine manière à la mise en place d'un pouvoir politique car elle permet le respect de règles qui sont bénéfiques aux individus vivant en société (règles leur permettant de manière sure d'assurer leur survie et de répondre

présent travail de recherche a donc pour objectif de mettre en relief les théories des deux penseurs. Leur conception de la nature humaine et le concept d'état de nature seront le premier point de comparaison. Dans un deuxième temps, la notion de contrat social sera étudiée, en lien étroit avec la vision respective des deux auteurs sur l'État idéal. Finalement, la nature des relations entre États et l'origine de la guerre constitueront le troisième et dernier point de comparaison entre Hobbes et Rousseau

volonté des hommes, d'autres une évolution naturelle et enfin certains évoque la théorie de l'institution.
 Paragraphe 1 : L’État phénomène volontaire et les théories du contrat social. Pour certains auteurs l'État est un phénomène volontaire. Les hommes créent consciemment l'État. Hobbes, Locke, Rousseau = contrat social (1762) ses théories ont été développée au 17ème et 18ème siècle. 
 Pour ces 3 auteurs, les hommes se sont associés de manière délibérés mais pour des raisons et sous des formes