Contrat social

surnaturel transcendant qui fonde l’accord des hommes entre eux et à l’égard duquel ceux-ci doivent être soumis. La religion a donc d’emblée le statut d’un fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle fonde, mais également les mœurs, les tabous, les interdits, les prescriptions sociales. Mais, que les premières sociétés aient été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources

PHILOSOPHIE POLITIQUE Séance n°6 : Commentaire de texte Rousseau (1712-1778), Du Contrat social (1762) Jean Jacques Rousseau naquit à Genève dans une famille modeste. Sa famille, d’origine française s’était exilée à Genève en 1549 à cause des persécutions religieuses. A l’âge de seize ans, il quitta le foyer de ses parents pour s’installer en France chez Mme de Warens. Elle assura son éducation, son instruction. Rousseau apprit la musique, le latin, s’intéressa à la philosophie. En 1741 il

sécurité et une certaine stabilité - une vie tranquille sans avoir peur de chacun - un contrat est établi avec tous les individus qui constituent cette société. Ce contrat social, pensé par Rousseau, met par écrit les droits et les devoirs de chacun. Chaque pays a une constitution qui régit les droits et les devoirs des citoyens et de l’Etat. Sur cette constitution se base les Lois et la Justice. Pour Rousseau, ce contrat est juste s’il a été approuvé par la majorité de la population. Par conséquent les

vient de Dieu peut-il tout faire ? Tout pouvoir vient de Dieu à travers le peuple. Cette conception peut aboutir à la théocratie qui est un système politique dans lequel ce sont les religieux qui commandent au nom de Dieu. L’explication, du contrat social XVIIème sc -> apparition du protestantisme : le croyant en lisant la bible peut se forcer, sa propre opinion, libre examen, libre arbitre. Si chacun interprète la bible comme il veut alors ce serait un œuvre des humains et non des Dieux.

fréquente alors les Encyclopédistes et collabore à l'Encyclopédie. En 1757, il se brouille avec Grimm et Diderot puis, avec D'Alembert et Voltaire. Il rédige Julie ou la nouvelle Héloïse en 1761, roman épistolaire, suivi Du contrat social et l'Emile en 1762. Du contrat social est l'œuvre dans laquelle Rousseau exprime ses idées et son point de vue vis à vis de la société. Rousseau doit prendre la fuite à la suite de l'extrait La Profession de foi du vicaire savoyard de l'Emile dont les idées religieuses

à sa façon la citoyenneté telle qu'elle est établie par les lois et intégrée dans l'ensemble des mœurs de la société à laquelle il appartient. La citoyenneté est aussi une composante du lien social. C'est, en particulier, l'égalité de droits, et de devoirs, associées à la citoyenneté qui fonde le lien social dans la société démocratique moderne. Pour Dominique Schnapper "dans la société démocratique moderne le lien entre les hommes n'est plus religieux ou dynastique, il est politique. Vivre ensemble

malheur de la Cité. L'hybris est alors vu ici comme un excès de liberté. la loi assure notre liberté, d'après le contrat social, ( 1762 ) de Rousseau, il évoque que l'homme est née libre. Dans le discours sur l'origine et le fondement dans l'inégalité parmi les hommes (1755) Rousseau pense que l’homme à l’état naturel serait bien meilleur que l’homme socialisé. seul un contrat social (donc les lois) peut lier les individus et les obliger mutuellement et que l'individu garantit sa liberté en obéissant

depuis la fin du XIXe siècle Sommaire 1. La transformation de la famille 2. La famille moderne, une famille particulière Résumé de l'exposé La famille est la plus ancienne et la plus naturelle des sociétés. (Rousseau dans le Contrat social chapitre I, livre 1). La famille est la plus ancienne des institutions. Elle est aussi vieille que l’humanité elle-même. Mais si la famille a toujours existé, elle s’est profondément transformée au cours des siècles. A la famille traditionnelle

Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social fait de la famille la plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle. Juste après avoir expliqué le projet de son ouvrage, Du Contrat social, Rousseau prend parti d'expliquer immédiatement ce qu'est la famille. La famille est donc le premier temps dans l'explication que fait Rousseau de tout système politique, et de toute société. Autant dire que la famille revêt une importance particulière dans la réflexion de Rousseau. Les enfants restent

alors qu’une soumission à un plus fort ? Avoir la possibilité de, telle est une définition du pouvoir. C’est donc, au premier abord, le facteur de toutes libertés individuelles, que J-J. Rousseau définira comme « bien inaliénable » dans Du Contrat Social, constituant toute finalité humaine. Arithmétiquement parlant, la maximisation de cette capacité se retrouverait dans la somme de chaque individualité, opposant de ce fait plusieurs groupes dont celui composé du plus grand nombre d’individus,