Corpus Avec Pour Un Art Poétique

armi les récits fantastiques de Maupassant, ceux qui font intervenir des célibataires en proie à des phénomènes paranormaux mettent en scène la femme surnaturelle et mêlent ainsi désirs et obsessions érotiques et inquiétante étrangeté. A travers un corpus de dix contes qui évoquent des amours étranges, nous verrons que le motif de la femme – essentiel à l’œuvre de Maupassant – associé au fantastique permet de souligner la proximité permanente du fantastique et du réalisme. Ces écrits ancrés dans le

permet aucune erreur de code. > Veuillez rédiger ce devoir après avoir étudié la séquence 1. Objet d’étude : L’argumentation : persuader, convaincre et délibérer. Ce sujet abordera plus particulièrement le thème des comportements excessifs. Corpus : Texte A : Article du Monde 2, 19 février 2005 Texte B : La Santé, Hors série n°48 Texte C : Paul Morand, Apprendre à se reposer (1937) Texte D : La Fontaine, L’Homme qui court après la Fortune, et l’homme qui l’attend dans son lit (extraits), Fables

2. 2.2. Brève chronologie des rapports histoire/science - A la fin du 19e siècle une brève phase "scientiste" est illustrée, entre autres, par Numa Fustel de Coulanges (Préface de La monarchie franque, 1888) : "L'histoire n'est pas un art, elle est une science pure […] elle consiste, comme toute science, à constater des faits, à les analyser, à les rapprocher, à en marquer le lien […] L'historien n'a, lui, d'autre ambition que de bien voir les faits et de les comprendre avec exactitude

Représentations et fictions du personnage féminin : « Obstacles et transparences » Corpus et plan de la séquence : Les Instructions officielles : lecture. Introduction générale sur le personnage et le roman. Premier texte en lecture cursive : extrait d'Yvain, le chevalier au lion, Chrétien de Troyes. Problématique : Modalités et enjeux de la représentation de la femme par le héros courtois. Prolongement possible: La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette La Chartreuse de Parme

supprimé toutes les marques de ponctuation sur les épreuves du recueil. Il s’agit donc d’un remaniement tardif, mais décisif, qui doit inviter à examiner avec une attention soutenue les propriétés rythmiques, mélodiques et structurelles d’un texte poétique non ponctué. « Pour ce qui concerne la ponctuation, déclarait Apollinaire, je ne l’ai supprimée que parce qu’elle m’a paru inutile et elle l’est en effet ; le rythme même et la coupe du vers voilà la véritable ponctuation et il n’en est point besoin

l’effet produit. Par ailleurs, il considère qu’à chaque genre rhétorique correspond une série de techniques langagières adaptées à la visée communicative du discours. De manière plus générale, la rhétorique est l’art de persuader par la parole. Cet art de la persuasion s’appuie sur trois principes. Le discours rhétorique est tout d’abord un discours rationnel (logos) : il s’agit de convaincre l’auditoire par la logique de l’argument. Le discours rhétorique comprend également une dimension émotionnelle

pigments). ©Musée Dapper, Paris/photo Hughes Dubois. Paris, capitale nègre Voilà quelles sont les valeurs fondamentales de la Négritude : un rare don d’émotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surréalisme mystique, à un art engagé et fonctionnel, collectif et actuel, dont le style se caractérise par l’image analogique et le parallélisme asymétrique. (Liberté 3)1 Ma négritude est vie, vue et vie. 2 « Rendre à Césaire… » S’il est un mot que Léopold Sédar Senghor a sans

l’intertextualité est présente dans ce texte. D’ailleurs, le titre fait référence au classique « L’insoutenable légèreté de l’être » écrit en 1982 par Milan Kundera, et le personnage « ELLE », à des poètes. De plus, plusieurs passages de textes poétiques ou allusions à certains ouvrages littéraires sont intégrés dans la nouvelle sans précision sur leur origine. L’intertextualité, une théorie littéraire, est issue du théoricien et philosophe russe Mikhail Baktine, qui a étendu le principe selon lequel

mais pour l'image qu'ils représentent. Le mot est choisit délibérément par le poète : c'est un choix de réflexion. Le mot n'apparaît plus comme une entité innée à l'homme : le poète matérialise le mot, il le rend outil d'un autre langage, le langage poétique. "Car le mot, qui arrache le prosateur à lui-même et le jette au milieu du monde, renvoie au poète, comme un miroir, sa propre image". * "L'art de la prose s'exerce sur le discours, sa matière est naturellement signifiante : c'est à dire que les

Id. & YELLES-CHAOUCHE, Mourad, Le Puits de l’ogresse : lettre ouverte, Université d’Oran, Unité de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle, 1989. - Id. & AMIROUCHE, Abdelkrim, Transfigurations (album d’art), Alger, E .N.A.G., 1989, coll. « Art et patrimoine ». - Id. & BENANTEUR ; BELAMRI ; SILEM, A. ; KREA, A ; TIBOUCHI, H., et alii, Gravures, Alger, E.N.A.G./A.E.F.A.B., 1989. - Le Désordre des choses (traduit de l’arabe par Antoine Moussali en collaboration avec l’auteur) [titre original