Corpus De Texte Antigone

la ville de Montpellier ». Ce texte, que je dois avouer n’avoir découvert qu’en préparant cette conférence, est, sous certains aspects, étonnamment moderne. Je ne parle  pas ici de la disposition selon laquelle les personnes prises en flagrant délit d’adultère « sont condamnées à courir nues par la ville, avec leur complice, la femme devant, et à être fouettées ». Ce mode de punition de l’adultère, qui existait au Moyen-âge dans beaucoup de localités, donne au texte une couleur sans doute pittoresque

droit : Il va nous falloir remonter jusqu’à l’invention du droit lui-même. Pour cela nous irons jusqu’à l’adoption du Code Civil, jusqu’en 1804. C’est a partir de la philosophie grec que l’idée d’un droit civil s’est progressivement constitué et le corpus juridique qui à été construit a alimenté, conditionné abondamment le droit jusqu’à l’adoption du Code Civil. 2) Les droits avant Rome : expérience orientale Le droit de la Mésopotamie et le droit hébraïque. a) L’exemple Mésopotamien La Mésopotamie

15ans pour protéger et encadrer l'embryon. => le cadavre: la personnalité juridique cesse avec la mort, il serait donc à contrario une chose ce qui est aussi choquant car le cadavre est ce qui a donné vie à la personne et a un caractère sacré. Antigone déjà se soulevait contre l'édit de Créon pour enterrer son frère. Article 16-1-1 du code civil: le respect du au corps humain ne cesse pas avec la mort les restes des personnes décédés y compris les cendre de celles dont le corps a donné lui à crémation

dissertation sur un sujet dont ils savaient dès le début de l’année qu’il relèverait de l’un des deux domaines suivants : « la science » d’une part, « la politique, le droit », de l’autre, domaines de réflexion, et non pas programmes qui renverraient à un corpus ou à des connaissances déterminées. L’apprentissage de différentes notions et questions propres à chacun de ces domaines est donc censé avoir été fait pendant l’année. Face aux craintes concernant la possibilité d’un sujet que l’on ne saurait classer

constitutionnelle: c'est le bloc de constitutionnalité crée par le conseil constitutionnel. Dans le préambule de la constitution, il y a un renvoi à d'autres textes: ils doivent donc avoir la même valeur. Donner une valeur constitutionnelle à un texte, c'est lui donner la valeur suprême. Cours du 4 février 2011 Le bloc de constitutionnalité est composé de la constitution de 1946 et par le renvoi de son préambule les autres textes sont: préambule de la constitution de la quatrième république

humaine propre aux hommes. Le droit naturel correspond aux normes superieures au droit positif, les lois eternelles. Tandis que le droit positif est le droit de creation humaine qui tient dans des lois connues de tous. En 442 avec jc, Sophocle ecrit Antigone fait reference a l’affrontement droit naturel et droit positif. Une ecole de pensée, les Sophistes qui etaient les positivistes de l’antiquité et s’opposaient a des grands philosophes comme Socrate et Aristote qui affirmaient qu’il existe une loi

droit naturel Notion de droit naturel Au-dessus du droit qui régit un pays à un moment donné (droit positif), il existe un droit universel et immuable (droit naturel) dont il doit s’inspirer. Le droit positif serait sous la tutelle du droit naturel (Antigone chez Sophocle). Pour les jusnaturalistes, la désobéissance aux lois positives contraires aux lois naturelles est un devoir. Le droit naturel religieux Pour Platon, Aristote et Cicéron, le droit est l’art d’atteindre le juste par l’observation

! Les aristocrates prennent le pouvoir qui se trouve ainsi fragmenté. ! L’Etat s’étiole au profit de la féodalité. Une tradition d’érudition se perpétue néanmoins. On a des écrits même si certains ont été perdus : (La Politique d’Aristote, Le Corpus Juris Civilis de Justinien sont « inaccessibles ») D'un point de vue politique, l'Augustinisme politique est dominant. Il appelle à la « subordination » de l’Etat à l’Eglise, mais aussi par corollaire, limite le pouvoir du roi. ème Thierry de

règle vient de Dieu ou de ses prophètes. Le droit musulman comprend la Charia et des sources dérivées de la Charia : Mahomet a légué aux musulmans la loi, source infaillible qui comprend : -le Coran, la parole de Dieu qui contient un important corpus juriste contrairement aux évangiles chrétiens. -la Sunna qui contient l’exemple, les faits et gestes du prophète Mahomet. Mais le risque de limiter le droit à la Charia est de faire un droit figé, rebelle à toutes évolutions. Les juristes musulmans

d’essence supérieure. La conséquence suivant cette conception est que le droit positif doit avant tout se calquer sur le droit naturel. La source du droit positif est le droit naturel. Cette position est défendue depuis l’antiquité (Sophocle avec Antigone qui se révolte contre le droit positif (son frère ne peut pas avoir d’enterrement digne). Face au droit positif il y a un droit supérieur). L’idée d’un droit naturel est que le législateur ne peut pas faire ce qu’il veut il ne doit pas enfreindre