Corpus Fable Esope

les imitant comme dans le pastiche, ou en les transformant comme dans la parodie » ; ces deux formes, pastiche et parodie, étant les manifestations les plus visibles de ce vaste phénomène. Le corpus d’étude est constitué de sept textes et d’un document iconographique : La cigale et les fourmis de Esope (VIe siècle avant JC), La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine (1671), La cigale de Jean Anouilh (1962), La fourmi et la cigale de Jean Anouilh (1962), un texte de Andrée Chédid (1973), La

délibérer : l’essai, le conte philosophique, la fable - le combat des Philosophes des Lumières Lectures analytiques : Voltaire : Jeannot et Colin: lignes 17 à 29 : la fortune des Jeannot Voltaire : Jeannot et Colin: lignes 32 à 74 : l’éducation de Jeannot Voltaire : Jeannot et Colin: lignes 173 à 190 : le dénouement Jean de La Fontaine : « La Cigale et la Fourmi » (Fables, livre I, 1) Documents complémentaires : Corpus pour un devoir (délibérer) Auteur anonyme :

Ce corpus est compose de cinq textes argumentatifs qui proposent tous une version critique . Le premier texte est intitulée L'ecole des femmes, acte 1, sc1 Moliere (1662), Le second est une fables de Esope l'ecrevisse et sa mere alors que le texte trois et aussi une fables cependant elle est ecrit en vers heterometrique par Samivel il sagit De l'education des crabes , Le texte quatrelui est un sous forme de Bd qui est appeler Fluide Glaciale, Pour finir le texte cinq est sous forme de discours il

conte et le mythe, la fable fait partie d'un fonds culturel, dans lequel plusieurs générations d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs (surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius).  La fable fait partie du genre de

Sujets de l’épreuve anticipée de Français (EAF) : objets d’étude et textes du corpus. (Zone d’Europe de l’Est 2004-2010) Les sujets sont disponibles en version papier au CDI. Demander à Mme Gendras. Certains se trouvent sur le site Magister : http://www.site-magister.com/ Les textes donnés à commenter son notés [C] ►2004 : ES/S : Le théâtre : Texte et représentation. Texte A : Molière, L’Avare, Acte II, scène 5, 1668. Texte B : Samuel Beckett, En attendant Godot, Acte I, 1953. Texte

A la lecture des documents du corpus composé de trois fables et d'un récit, plusieurs questions apparaissent. La première concerne les titres, la suivante l'utilisation de style direct dans les textes, la troisième la formulation des moralités et la dernière la description des personnages. En ce qui concerne le premier point formulé ainsi : > Ésope dans son titre cite deux animaux qui sont stéréotypés : le renard est par excellence l'être intelligent, le bouc fort mais stupide

dit la véritéChristian BIETLa fable est un texte où l’on parle, où l’on s’amuse et où l’on pense. Il est impossible de l’évoquer sans penser à La Fontaine, chemin obligé de tous les écoliers, qui l’apprennent par cœur et souvent de bon cœur. Ses moralités apparaissent comme de véritables proverbes. Son art de conter a fait de lui le maître d’un genre qui existe depuis fort longtemps et qui utilise la fiction pour délivrer un enseignement moral.Depuis l’Antiquité, la fable existe comme genre, mais, lorsqu’il

Ce corpus présente une forme d’unité : toutes les textes sont des fables et deux d’entre eux sont des réécritures de celle d’Esope Le vieillard et la Mort. Dans ces fables, l’histoire et la trame narrative sont commune : un personnage qui ne vit que par la souffrance que lui procure ce travail et décide alors de mourir, mais il finit par changer d’avis et retourne à sa vie. La question est de savoir quelle vision les fabulistes classiques que sont La Fontaine et Boileau peuvent avoir sur cet apologue

sont des fables qu’il a signées. Une fable, dit le dit le dictionnaire *, est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Héritée de l’Antiquité, la fable a souvent pour héros des animaux, chargés alors de représenter les hommes. L’origine de ce genre littéraire est Esope, au Moyen Age, de nombreux recueils de fables, appelés isopets, sont constitués. Or c’est bien cela le problème, les deux fables données dans le corpus ne sont pas des plus simples à comprendre

 II. Scénario des 10 heures de cours. CANVAT, K., VANDENDORPE, Ch., La fable, vade-mecum du professeur de français, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1993. Id., La fable, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1993. DEZUTTER, O., HULHOVEN, T., La nouvelle, coll. Séquences, Didier Hatier, Bruxelles, 1989. Je vais maintenant décrire le parcours prévu avec les apprenants selon le schéma « contextualiser – décontextualiser – recontextualiser ». I. CONTEXTUALISER : Le bain de textes