Corpus Femmes Lumieres

Thème : Les choix éducatifs - Approche de l’histoire littéraire - Genres et registres - Techniques et procédés argumentatifs Corpus 1. Définition du Littré p.388 et texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) p.389 (manuel Delagrave). 2. Poème de Rimbaud p.393 : “ Les Poètes de sept ans ”. 3. Extrait de la pièce : Les Femmes savantes de Molière (photocopie). 4. Préface des Fables de La Fontaine (photocopie). 5. Texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) (photocopie)

réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratique pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. La démocratie est le régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophique et politique dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement. Nous allons analyser si la souveraineté du peuple est elle réelle, efficace, directe, ou indirecte. Dans quelle mesure la pratique

promesses Séance 3 : le charisme Etape 2 : l’exercice du pouvoir Séance 4 : Le bon prince et le bon régime Séance 5 : les doutes et la crise politique Séance 6 : le roi et ses courtisans Etape 3 : la revanche des femmes Séance 7 : l’impossible soumission Séance 8 : la victoire des femmes Etape 4 : Fin de partie Séance 9 : le pouvoir caricaturé Séance 10 : peopolisation de la vie politique Introduction : N’en déplaise à Julien Brenda qui stigmatisait dans La trahison des clercs en 1927 les

références bibliographiques, ces articles mènent de concert le questionnement théorique, la problématisation critique et l’étude d’œuvres singulières qui relèvent bien davantage de la littérature dite « blanche » (dont est constitué l’essentiel du corpus représenté) que de la littérature « de genre » (à laquelle sont consacrés les deuxième et troisième articles) ou de la « littérature à stéréotypes1 », l’un des objectifs des analyses étant d’ailleurs l’approche du phénomène d’identité et de « frottement »

Perrault, Histoires ou contes du temps passé, 1697) ou philosophique : au XVIIIe siècle, Voltaire utilise la forme du conte et le regard faussement naïf des personnages pour critiquer la société du temps, vulgariser la pensée des philosophes des Lumières et échapper à la censure, grâce au travestissement de la fiction. ● Le récit présente divers enjeux. Il peut ainsi : informer ou expliquer (récit d’un fait divers, récit d’un événement historique) ; ● distraire, amuser ou solliciter

En Angleterre, deux textes limitent le pouvoir royal: La déclaration des droits de 1689 (Bill of rights) qui renforce le pouvoir des parlementaires en limitant le pouvoir législatif, financier et militaire du roi et, depuis 1769, l’habeas corpus qui interdit toute arrestation arbitraire (lettres de cachet) effectuée par le roi et qui limite donc les pouvoirs judiciaires de ce dernier et garantit les libertés individuelles. Aux Etats Unis, l'année 1775 marque le début d'une guerre d indépendance

religion de transmission, c’est une religion d’adhésion. On ne nait pas chrétien, on le devient. Elle est porteuse du 1er élément fédérateur entre les hommes. St Paul dit : « il n’y a pas lus ni juifs, ni grecs, ni esclaves, ni livres, ni hommes, ni femmes ». C’est l’acte de naissance du concept d’être humain. St Paul qui est juif d’appartenance communautaire, grec de formation et de culture, et il est soldat, officier dans l’armée romaine. Il porte en lui la triple appartenance de la tradition religieuse

sexe, le désir qu'elle a de lui. Prisonnière ? LHT Dossier Eliane Lecarme-Tabone L’autobiographie des femmes 1La possibilité de contribuer à une « histoire littéraire des femmes » s’est présentée pour moi à l’occasion du livre que Jacques Lecarme et moi-même avons consacré à l’autobiographie1. M’étant chargée essentiellement des développements concernant « l’autobiographie des femmes », je voudrais rendre compte ici des problèmes rencontrés dans cette entreprise qui, à l’époque, en France du

société inca, a partir de 25 ans l’homme est considéré comme le chef de la famille, il est officiellement adulte et peu fonder sa propre famille :c’est une société patrilinéaire. Les femmes et également les hommes sont divisés en neuf catégories d’âge qui déterminent les tâches qu’ils doivent accomplir .Les femmes selon leur age sont responsables de certaines tâches pour aider le village. Lorsqu'elles sont encore jeunes, elles aident leur mère pour les taches domestiques. Quand elles ont atteint

LE STATUT DES FEMMES KABYLES AUTOCHTONES DE L'ALGÉRIE AVANT PROPOS Notre intérêt pour cette question de la condition de la femme kabyle remonte aux années 1990, à l'époque des révisions constitutionnelles en Algérie. En effet, c'est à partir de ce moment que nous nous sommes intéressée à la question féminine kabyle, et cela pour deux motifs: d'abord, dans le discours politique, la condition de la femme kabyle n'a pas été évoquée d'une manière spécifique, elle est en effet souvent incluse