Corpus Illusions Perdus

quelques fragments de la suite, avant de leur donner le cœur du cœur d’ici quelques temps : l’analyse du corpus iconographique, des dessins de Nadja. Encore un texte que les éditeurs n’auront pas !… Mais bon… L’important est qu’ils soient lus, n’est-ce pas ? LE DOSSIER ICONOGRAPHIQUE DANS NADJA, OU LE STATUT DE L’IMAGE DANS CE QU’IL FAUT NOMMER : LE MUSÉE ICONOGRAPHIQUE [1] L’image dans le corpus iconographique de Breton a deux missions : rendre compte, voire rendre présents de personnes, de lieux

Nom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prénom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Index des thèmes de corpus L’argent p. 42-43 La boîte de camembert p. 32-33 Le buffet p. 6-7 Les cadeaux p. 64-65 La casquette de Charles Bovary p. 36-37 Les commerces p. 34-35 La dématérialisation p. 30-31, 42-43 et 62-63 Les hippies p. 8 La nécessité des objets p. 55 Le luxe

comme indissociables de leur contextualité historique. Weber avait opposé ses idéal-types aux illusions propres à l’objectivisme et au naturalisme épistémologique. Ces trois disciplines ne peuvent produire que des semi-noms propres au statut mixte entre leur fonction heuristique généralisante et leur capacité de traduire une situation singulière. Jean-Claude Passeron met justement en garde contre les illusions expérimentalistes qui ont nourri le rêve nomologique. Cette perspective semble féconde, mais

« La Promenade au Bois dans le roman du XIXe siècle »LA PROMENADE AU BOIS DANS LE ROMAN DU XIXe SIÈCLE Chaque époque est attachée à un lieu parisien dont la littérature s’est emparée pour l’élever au rang de topos. S’il est un lieu emblématique de la vie parisienne du XIXe siècle, c’est bien le Bois de Boulogne, omniprésent dans le roman et la nouvelle de ce siècle de révolutions successives. Le Bois – expression utilisée pour désigner l’espace vert parisien – se fait le reflet des bouleversements

autour du Soleil. Ce mouvement traduit une forte période d’instabilité dus aux guerres et aux nouvelles découvertes. Les hommes sont marqués par l’incertitude du devenir de l’homme. 2) Valeurs a)illusion L’homme n’a pas de possibilité de distinguer l’illusion et la réalité. Il est comme perdu dans son monde. La littérature française développe les métaphores de l’illusoire et les métamorphoses du monde et des êtres. Considéré comme un masque, une trompe œil. b) instabilités La littérature

« deux logiques différentes d’opposition au clonage thérapeutique » 2- Pensez-vous que notre société soit aujourd’hui toujours structurée par les générations ? Vous apporterez à cette question une réponse argumentée en vous appuyant sur le corpus, vos lectures de l’année et vos connaissances personnelles ( 20 points) Synthèse de documents : Documents joints : - E. Klein, La Science nous menace-t-elle ?, 2003 - G. Charles, La Tentation de l’eugénisme, L’Express, 14/09/2006

vie modeste! J’étais née, moi, pour être sage et je le suis devenue sitôt qu’on m’a permis d’user de ma raison. Mais dans l’âge des illusions, de l’inexpérience et des besoins, où les séducteurs nous assiègent, pendant que la misère nous poignarde, que peut opposer une enfant à tant d’ennemis rassemblés ? Tel nous juge si sévèrement, qui peut-être en sa vie a perdu dix infortunées ! FIGARO — Les plus coupables sont les moins généreux ; c’est la règle. MARCELINE [vivement] — Hommes plus qu’ingrats

travers l'histoire ainsi que d'autres ressources scéniques. La représentation peut être améliorée grâce à la garde-robe, le maquillage, les décors, accessoires, éclairages, musique et effets spéciaux. Ces éléments sont utilisés pour aider à créer une illusion de lieux, de temps, des caractères différents, ou mettre l'accent sur une qualité particulière de la représentation et le différencier de l'expérience quotidienne. 2) LA NAISSANCE DU THEATRE Le théâtre est né à Athènes, en Grèce, entre le V

les deux énoncés respectent les règles de dépendance – aucun indice ne permet 9 Les exemples présentés ont été extraits de deux corpus, le corpus Montréal 1984, constitué d’entrevues sociolinguistiques (Thibault et Vincent 1990) et le corpus Montréal 1995, constitué principalement d’enregistrements en milieu familial (Vincent, Laforest et Martel 1995). Ces deux corpus ont fait l’objet de nombreuses études portant sur des composantes conversationnelles et sont utilisés par tous les chercheurs associés

d’images aujourd’hui à la pléthore d’images existantes ? Les questions auxquelles je vais tenter de répondre se centrent autour du métadiscours sur la création des images et du passage entre souvenir individuel et collectif. J’ai décidé d’étudier un corpus de démarches et de travaux artistiques qui traitent les différents questionnements: Mathieu Bernard-Reymond critique le pouvoir des images de masse, oblige le spectateur à compléter ce qu’il voie dans ses images par sa propre mémoire et crée un