Corriger Les Moeurs En Riant

l’Humanisme un siècle et demi auparavant. Les artistes du classicisme veulent imiter les Anciens (de l’Antiquité) : ils leur empruntent leur « théorie » de la littérature et certains modèles ou genres littéraires. Les classiques tentent de « corriger les mœurs ». Ils veulent à la fois instruire et plaire c’est à dire faire progresser les hommes par le rire (Molière, La Fontaine) ou par d’autres procédés. Ils ont un goût prononcé pour l’analyse morale : pour instruire : il faut faire comprendre les

homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. J.J. Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755). |   b -

Antonin : « Que les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes, ou quand les philosophes seront rois ! »... Le vrai philosophe est donc un honnête homme qui agit en tout par raison, et qui joint à un esprit de réflexion et de justesse, les mœurs et les qualités sociables. Entez un souverain sur un philosophe d’une telle trempe, et vous aurez un parfait souverain. * 9 Quelques noms, titres et dates Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot… et bien d’autres ! Il suffit de voir la

cousine Bette Balzac Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne. Les parents pauvres. 1. La cousine Bette Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne. Les parents pauvres. 1. La cousine Bette 1 Les parents pauvres. 1. La cousine Bette Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne. Les parents pauvres. 1. La cousine Bette 2 Les parents pauvres. 1. La cousine Bette éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne

monotonie des sentiments de la vie, et si j’avais encore la folie de croire au bonheur, je le chercherais dans l’habitude. » (p 128) Le mot même est présent dans l’expression « goûts inconstants ». René est conscient de sa nature. Il ne cherche pas à la corriger mais à la justifier. Elle est le fait de sa soif d’infini formulée dans l’interrogation du dernier paragraphe. L’absolu de cette soif est marqué par l’article « aucune » qui ne tolère pas d’exception. De surcroît, René rejette la responsabilité de

repérer une évolution du genre romanesque lié à cette esthétique particulière avec d’abord, au début du siècle, le roman pastoral et sentimental d’Honoré d'Urfé, L'Astrée, en 1607, puis les romans héroïques dont les traits communs sont la peinture des mœurs aristocratiques, les nombreuses aventures et l’étude des personnages en particulier dans la relation amoureuse. Les principaux auteurs sont Marin Le Roy de Gomberville (1600 ?−1674) avec Carithée (1621) ou Polexandre (5 volumes, 1632-1637), et Gautier

mesure : la jeune femme représentée n’est ni bourgeoise, ni ouvrière, ni femme du monde, et à la voir ainsi, on la devine immédiatement comme la maîtresse du peintre. Comme Baudelaire, on peut ici constater que Monet tient à ce que l’art peigne les mœurs contemporaines. La révolution impressionniste s’est servie d’ailleurs de la mode à de nombreuses reprises pour appuyer sa vision. Activité 4 : SYNTHESE. On peut demander aux élèves de faire par écrit une courte synthèse pour faire le lien entre

dans un parc de… Genève. Ils débarquent donc chez les sages Helvètes qui ne sont guère habitués à ce genre de manières. Et c’est ainsi que de farces en drames, avec une belle constance dans l’excès et l’exagération, ces « Valeureux » comparent leurs mœurs à celles des Suisses en d’invraisemblables péripéties entrelardées de pages de philosophie bavarde où sont abordés, avec le plus grand des aplombs, d’aussi vastes sujets que la vie, la mort, la guerre, la religion, etc. Ils rencontrent d’autres personnages

dans un parc de… Genève. Ils débarquent donc chez les sages Helvètes qui ne sont guère habitués à ce genre de manières. Et c’est ainsi que de farces en drames, avec une belle constance dans l’excès et l’exagération, ces « Valeureux » comparent leurs mœurs à celles des Suisses en d’invraisemblables péripéties entrelardées de pages de philosophie bavarde où sont abordés, avec le plus grand des aplombs, d’aussi vastes sujets que la vie, la mort, la guerre, la religion, etc. Ils rencontrent d’autres personnages

René 2 René Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ René 3 René René 4 René En arrivant chez les Natchez, René avait été obligé de prendre une épouse, pour se conformer aux moeurs des Indiens, mais il ne vivait point avec elle. Un penchant mélancolique l'entraînait au fond des bois ; il y passait seul des journées entières, et semblait sauvage parmi les sauvages. Hors Chactas, son père adoptif, et le père Souël, missionnaire