Cortège Du Graal

reste pas moins que les brouillons conservent la preuve d’une réflexion de Flaubert sur le sujet dont il expérimente les effets par l’écriture. 274 CHAPITRE II : JÉSUS, LE « MOLOCH À TOISON D’AGNEAU » 1. La messe cannibale. A. Du « saint-Graal » aux anthropophages. Le trouble lié à la contamination des dieux se prolonge jusque dans l’ère chrétienne : si Daumer s’attache à montrer le molochisme originel des Hébreux, c’est moins par antisémitisme que par antichristianisme.501 Le deuxième

motos de police, à la tête d’un 8/1063 cortège de voitures qui s’avançaient à vive allure, surgirent du côté droit ; le bruit s’accrut et se transforma en un ronflement trépidant. L’homme écrasa sa cigarette dans le cendrier posé sur le rebord de la fenêtre. – Ils arrivent, dit-il, en tournant la tête. – Je commence à enregistrer ? demanda l’autre, le doigt posé sur le bouton d’un appareil à bande magnétique. – Oui, c’est préférable. Le cortège de voitures s’arrêta dans un tohu-bohu devant

littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les exploits

littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les exploits

est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su  créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les

est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su  créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les

romans écrits en celte vers 1170. On y découvre Lancelot, dit « le Chevalier à la charrette », immortalisé sous les traits du valet de trèfle de nos joueurs de cartes, ou le roi Arthur au pays de Galles. Perceval, pieux chevalier, part à la quête du « Graal », plat merveilleux inépuisable d’une nourriture exquise, devenu la coupe sacrée où fut recueilli un peu de sang du Christ. Richard Wagner s’en inspirera pour son opéra Parsifal. Tristan et Iseult illustrent, à leur tour, l’inévitable fatalité et la

piacere che ti fa correre le strade. Il capitolo che attacchi e non sai ancora quale storia racconterà è come l’angolo che 87 Ibid., p. 1044. « Il allait à l’aventure, guidé pourtant par un confus ressouvenir qui, pour lui, se fondait avec ce nom de Graal. Seulement, était-ce bien l’Ordre des pieux Chevaliers qui l’attirait, ou plutôt le rappel de ses jeunes années passées au milieu des bruyères d’Écosse ? […] Et si, dans cette campagne, venait s’élever, lointaine, la note sombre d’un cor, alors Torrismond

mais c’était du temps où tout allait bien. Entre nous deux, je veux dire… — Ici, c’est au moins trois cent mille euros ! Paranoïa, c’est dix, cent fois plus excitant, Ilan. C’est le shoot ultime. Ce que nous, les joueurs, on a toujours cherché. Le Graal. Un jeu dont on ignore les règles, et qui nous confrontera à nos propres terreurs. Tu n’as pas envie d’un peu d’adrénaline ? — J’ai eu suffisamment de frayeurs avec la mort de mes parents. Elle allait et venait, quasiment au pas militaire. — J’aimerais

une interrogation sur les valeurs et leur fragilité. c) L’affrontement au monde extérieur n’est pas seulement physique. Il atteint une signification métaphysique dans les romans de chevalerie (espace de la quête et de la recherche, notamment du Graal), dans les fictions de Victor Hugo (Les Travailleurs de la mer) où les héros luttent contre les éléments représentant le Mal (la nuit, l’océan, les espaces infinis). 2) Mais cette odyssée peut être intérieure. a) L’extrait de Proust montre comment