Cote Des Negres

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée

envie de retrouver la « civilisation» ? Finalement, seul Vendredi part, mais le mousse du bateau va rester sur l’île. Un jeune garçon que Robinson nomme Dimanche. Robinson est le seul survivant d’un naufrage. Il arrive sur une île déserte devant la côte du Chili, qu’il baptiserait Speranza. Au début, il fait tout pour rejoindre le Chili, par exemple il construit un radeau, mais il n’a pas pu le mettre à l’eau en raison du poids. Puis il a commencé à exploiter et organiser l’île : il a installé les

de quelqu’un, de quelque chose, d’une idée, l’ironie consiste essentiellement en un décalage humoristique entre ce qui est dit et ce que l’on cherche à faire comprendre. Notamment utilisé par Voltaire dans Candide, le Portatif, De l’esclavage des Nègres etc. et par Montesquieu avec Lettres Persanes, elle fut l’arme privilégiée des philosophes du XVIII° siècle. Aussi pouvons-nous nous demander quel fut le rôle de l’ironie dans les textes des Lumières et en quoi est-il avantageux de l’utiliser dans

Tombouctou », un véritable point d’aboutissement des caravanes venues du sud et les navires remplis de marchandises et d’esclaves en provenance du golfe de Guinée. Il fait donc venir en ville cinq cent esclaves qui installent leur quartier résidentiel juste à côté de la Casbah[1]. La ville reste encore aujourd’hui très marquée par la présence de ces hommes et de ces femmes. Outre un quartier et une mosquée nommés buhârî en leur honneur c’est ici que se tient régulièrement le festival de musique Gnâwa[2].

affiche fait la synthèse de deux discours et c’est ce qui emmène à la réflexion. Tout d’abord, l’homme représenté est de dos, renforçant sa perte d’identité : on ne voit pas son visage, qui est t-il ? Il est noir de peau, ce qui nous renvoie au côté historique avec la traite négrière. On ne peut mettre ni nom ni visage sur ce personnage, seulement un numéro. Ce numéro, 1848, peut correspondre à son numéro d’esclave (seul trait « d’identité ») ou encore son prix. La traite négrière constituait

désigné". Il s'ensuit que la culture reste une valeur essentielle pour le Vieux qui se présente en même temps comme conservateur des traditions et combattant pour la cause noire. Car, il atout mis en oeuvre pour libérer Akomo des serres des colons. A côté du Vieux Logbo, on peut noter cette classe d'actants oeuvrant pour le déclin total des colons. * Les révoltés: cette catégorie de personnages de Péronnelle de Ludovic Obiang est vivement représentée par Akomo. En effet cette classe d'actants ne s'accorde

plante son drapeau noir. SEQUENCE 2 Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Intitulé du parcours : Ecrire et combattre pour l’égalité Textes ayant fait l’objet d’une étude détaillée : TEXTE 6 : "De l’esclavage des nègres", De l’esprit des lois, MONTESQUIEU, 1748 TEXTE 7: "Le nègre de Surinam", Candide ou l’Optimiste, VOLTAIRE, 1759 Œuvre intégrale : La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges, 1791 Textes ayant fait l’objet d’une

coûte à plaider aujourd'hui ; Comptez ce qu'il en reste à beaucoup de familles ; Vous verrez que Perrin tire l'argent à lui, Et ne laisse aux plaideurs que le sac et les quilles. De l’esclavage des nègres - Montesquieu Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait

quand j’étais petite: les tranchées, la boue, l’horreur, l’Allemand qui vous tire dedans avec un fusil ou une mitrailleuse, le colonel qui reste à découvert et se croit héroïque en ne bougeant pas d’un pouce devant le feu trop nourri, Bardamu[1] à côté de lui qui voudrait bien se cacher sous les arbres proches, la grenade qui explose dans la figure de Robinson[2] qui “ne voit plus et se rend compte qu'il restera aveugle sans doute jusqu'à la fin de sa vie...”, le pauvre type qui vient apporter toutes

nègre, c’est l’usage » et résultat obtenu sans aucune émotion. Il y a ici une idée de fatalité. L'esclavage renverse même le système des valeurs fondamentales. Il est recommandé par la mère. Pour les nègres, il est normal de servir les Blancs, comme si l’esclavage était une tradition. Les nègres se comparent aux animaux « Les chiens, les singes et les perroquets sont … » L11 3) Les esclavagistes Ce texte vise tous les responsables de l’esclavage: les commerçants, les consommateurs de sucre