Courant Artistique Le Futurisme

divers critères : 1°) la langue écrite : le français et non d'autres langues parlées sur le territoire français; 2°) l'époque : le Moyen-Âge, la Renaissance, le Classicisme et les Lumières avant la Révolution et la Modernité depuis; 3°) l'école (ou le courant); 4°) le genre : la non-fiction et la fiction, le poème et le roman ou les autres formes romanesques (nouvelle, conte), la pièce de théâtre, les écrits intimes ou autobiographiques, etc.; 5°) le style : variable d'une oeuvre ou d'un auteur à l'autre;

et son fils n'avait pas d'opinion ; l'un dans l'autre, ça leur permit quand même, en détaillant ministère par ministère, de tenir jusqu'au chariot de fromages. Aux fromages le père de Jed s'anima un peu, et questionna son fils sur ses projets artistiques. Malheureusement c'était Jed, cette fois, qui risquait de plomber l'ambiance, parce que son dernier tableau. « Damien Hirst et Jeff Koons se partageant le marché de l'art », il ne le sentait décidément plus, il piétinait, il y avait une espèce de

et son fils n'avait pas d'opi¬nion ; l'un dans l'autre, ça leur permit quand même, en détaillant ministère par ministère, de tenir jusqu'au chariot de fromages. Aux fromages le père de Jed s'anima un peu, et questionna son fils sur ses projets artistiques. Mal¬heureusement c'était Jed, cette fois, qui risquait de plomber l'ambiance, parce que son dernier tableau. « Damien Hirst et Jeff Koons se partageant le marché de l'art », il ne le sentait décidément plus, il piétinait, il y avait une espèce

immédiatement traduit en anglais, allemand et en italien. Il y exprime un refus de l’Etat et la non nécessité de partir à la conquête politique. Il en appelle à la grève générale pour abattre le capitalisme et apporter l’autogestion. Il se rapproche du futurisme de Marinetti : il faut une action spontanée et violente menée par une élite syndicale qui seule peut faire tomber le capitalise. Sorel sera l’une des inspirations de la droite fasciste. C’est un jeu difficile à définir entre socialisme et une élite

démarche réflexive dans leur propre œuvre. * * * Ainsi ces écritures poétiques hermétiques ou formalistes ont marqué un “repli” sur elles-mêmes, sur le monde du texte et du verbe seulement. Cependant, la poésie n’est pas une expérience artistique, formelle ou linguistique, elle est aussi une expérience vitale, qui a pour visée non seulement le “dehors”, mais également le “dedans”. En effet, “l’écriture poétique” que définit Michel Collot semble tendre vers un approfondissement du monde intérieur

 »[11] L’action altruiste peut donc être accomplie par intérêt, par moralité, par amour ou par instinct. On peut sans doute dire que toutes ces intentions sont toujours « égoïstes », mais c’est utiliser le mot en un sens différent de son sens courant, et en un sens qui ne préjuge pas du jugement moral à porter sur de telles intentions. Il n’y a peut-être pas de contradiction entre altruisme et égoïsme : comment faire le bonheur des autres sans faire aussi le sien ? Comment aimer quelqu’un sans

psychologique. »[11] L’action altruiste peut donc être accomplie par intérêt, par moralité, par amour ou par instinct. On peut sans doute dire que toutes ces intentions sont toujours « égoïstes », mais c’est utiliser le mot en un sens différent de son sens courant, et en un sens qui ne préjuge pas du jugement moral à porter sur de telles intentions. Il n’y a peut-être pas de contradiction entre altruisme et égoïsme : comment faire le bonheur des autres sans faire aussi le sien ? Comment aimer quelqu’un sans

permanentes à côté des petites joies passagères ! L'amour ? Trop de déceptions l'accompagnent. La liberté ? Une autre illusion. Et puis la vieillesse, la mort, tout cela est bien triste et désespérant. La vie, une lutte Struggle for life. Toujours le courant à remonter. On avance ou bien on recule. C'est l'ambition qui mène les hommes. Se percer un trou au plafond, quitte à marcher sur la tête des autres. Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 15 Certains voient dans la lutte

étudient la vie sociale dans son ensemble, toutes les manifestations des phénomènes sociaux. Ces sciences constituent d'une part, l'histoire, de l'autre, la sociologie. Ceci dit, il est facile de voir ce qui les différencie. L'histoire suit et décrit le courant de la vie, sociale pendant un intervalle de temps et dans un endroit donnés (par exemple, la façon dont se développent l'économie, le droit, La morale, la science, etc. en Russie de 1700 à 1800, ou bien en Chine de l'an 2000 avant Jésus-Christ

sont très importants pour comprendre la vision de Maeterlinck sur la mort dans tous ses aspects. Nous nous baserons sur quelques-uns de ces textes, tous écrits après le grand succès des pièces de théâtre. Dans le deuxième chapitre nous examinons le courant littéraire dont Maeterlinck faisait partie, le symbolisme. Est-il possible de donner une définition générale du symbolisme ? Quelles étaient les caractéristiques du symbolisme en Belgique ? Et quelle était l’interprétation personnelle de Maeterlinck