Courant Positiviste Ou Jusnaturaliste

fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère la mort à la désobéissance au droit naturel. Les positivistes estiment en général qu’il n’existe qu’un seul droit, à savoir le droit positif posé par les hommes. Les jusnaturalistes, eux, sont des partisans du dualisme et pensent qu’il existe le droit positif et le droit naturel et que ce dernier est connaissable. La notion de droit naturel remonte à l’idée grecque

donné (droit posé, adopté) = le code civil Pr certains le Droit serait le droit positif (position positiviste) mais pr d’autres ce n’est pas du tt la mm chose. II- Droit naturel et Positivisme :  Droit naturel = Fondement et nature du droit, d’où il vient et ce qu’il est. Nbreuses positions très variées. A- Deux gd groupes de doctrines : 1- Doctrines idéalistes, jusnaturalistes, droit naturel : Ceux qui les défendent (gds penseurs, ARISTOTE) = 1er cas : Ils existerait un droit

On utilise également la distinction du prescriptif et du descriptif. En effet, les normes prescrivent des comportements tandis que les énoncés relatifs aux faits ne constituent qu’une description de la réalité. Une autre distinction est également courante, celle des faits et des valeurs. Les faits se rapportent évidemment à l’être. Quant aux valeurs, elles sont la base des normes : dire qu’il faut céder sa place aux vieilles dames dans le métro suppose une appréciation positive de ce comportement

son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère la mort à la désobéissance au droit naturel.   Les positivistes estiment en général qu’il n’existe qu’un seul droit, à savoir le droit positif posé par les hommes. Les jusnaturalistes, eux, sont des partisans du dualisme et pensent qu’il existe le droit positif et le droit naturel et que ce dernier est connaissable. La notion de droit naturel remonte à l’idée grecque

romain mais aussi de la coutume des peuples germaniques. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle, on dit que le droit français appartient au droit romano-germanique. Le droit s’appuie sur une base pluraliste car il a subi l’influence de plusieurs courants. Cette base pluraliste tient à l’histoire de la France puisqu’elle s’explique, tout d’abord, par la conquête romaine et l’expansion de la citoyenneté romaine qui s’en est suivi. Il y a eut un phénomène d’inculturation juridique, mais, par la suite

On utilise également la distinction du prescriptif et du descriptif. En effet, les normes prescrivent des comportements tandis que les énoncés relatifs aux faits ne constituent qu’une description de la réalité. Une autre distinction est également courante, celle des faits et des valeurs. Les faits se rapportent évidemment à l’être. Quant aux valeurs, elles sont la base des normes : dire qu’il faut céder sa place aux vieilles dames dans le métro suppose une appréciation positive de ce comportement

règle juridique ? 1er courant philosophique : droit naturel I ) La philosophie du droit naturel Pour certains il existe un droit immuable, universel, au dessus du droit étatique. On oppose ce droit positif (qui s'applique à un moment tel que le prévoit les textes de lois) au droit naturel. Le droit positif doit s'inspirer du droit naturel, les lois positives devraient être conformes aux lois naturelles. Ceux qui croient en l'importance du droit naturel sont des jusnaturalistes. II ) La philosophie

théorique. C’est précisément les affrontements dogmatiques qu’il convient d’analyser et de ce point de vue, on ne peut qu’être frappé par la lutte, le combat titanesque, multiforme, sans cesse renouvelé entre les théories naturalistes et les théories positivistes. Il y aurait donc deux ordres de règles, un ordre fait de règles issues de la nature, mais quelle nature, et celles issues du droit humain, du pouvoir humain, des droits posés par l’homme donc le droit posé, mais avec quelles valeurs, avec quelle

des sujets et de réaliser les fins propres de l'Etat. Raison ou volonté. « Création du droit » par l'autorité publique. Le droit est-il donné à l'homme ou posé par lui ? Est-il découvert par la raison (jusnaturalistes) ou établi par la seule volonté (positivistes) ? Pour les jusnaturalistes classique, le droit procède de la nature, il gît dans la nature des choses. Il faut rendre à chacun ce qui lui revient selon l'ordre naturel. Pour les modernes, c'est de la propre nature de l'homme, être raisonnable

On utilise également la distinction du prescriptif et du descriptif. En effet, les normes prescrivent des comportements tandis que les énoncés relatifs aux faits ne constituent qu’une description de la réalité. Une autre distinction est également courante, celle des faits et des valeurs. Les faits se rapportent évidemment à l’être. Quant aux valeurs, elles sont la base des normes : dire qu’il faut céder sa place aux vieilles dames dans le métro suppose une appréciation positive de ce comportement