Courants Littéraires Du 16ème Siècle

population principale : les Han ) Les Han ont immigré et ont exporter leur culture, on parle de diaspora ( peuple qui quitte sa terre natale pour un autre pays mais qui ne s’assimile pas totalement et garde sa culture initiale ) II. Les grands courant philosophique et religieux La république populaire de chine qui est communiste donc athée reconnait officiellement depuis 78 5 religions : le bouddhisme, la taoisme, catholicisme, protestantisme et l’islam A. Le bouddhisme Le bouddhisme est

Introduction Héritage aussi précieux que complexe, la Bible a traversé les siècles et marqué de nombreuses civilisations par ses textes sacrés, maintes fois lus, commentés, traduits, analysés et interprétés par autant d’ecclésiastes que de profanes. Au fil du temps, la vision et la considération de la bible évoluèrent tout comme les peuples qui la glorifiaient. Après une adoration sans bornes durant des siècles, la Bible devint le sujet d’études plus scientifiques et rationalistes. Le progrès

femmes à l’enseignement. Pour les facteurs politiques, les partis de gauche n’ont pas la même conception de la famille que les partis de droite. Suivant le parti au pouvoir, ca peut jouer. Parmi les facteurs idéologiques, selon les époques, les courants de pensée sont favorables ou défavorable à l’égalité des sexes, ce qui se répercutera sur la famille. Parmi les facteurs conjoncturels, historiques, l’exemple type est les guerres. L’éloignement des maris favorisait l’émancipation des femmes. Ce

Texte 1Incipit de La Princesses de Clèves | L’auteur | - Mme de la Fayette - Née à Paris en 1634, de son vrai nom Pioche de la Vergne. - Education soignée littéraire et mondaine. - Fréquentation hâtive des salons mondains. - Propriétaire de son propre salon où elle réunit les membres de la haute société (Henriette d’Angleterre, Mme de Sévigné, La Roche Foucault…). - Type même de la femme savante, cultivée et dotée d’une parfaite maîtrise des codes de l’aristocratie. - Femme

impartiale de l’observation, des faits selon un raisonnement rigoureux. On observe donc un cheminement sémantique mais le vocabulaire n’a pas le même sens à travers les siècles. Ex : la politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné

Littératures Française et francophones 2 UEFL 4021X Dossier sur l'humanisme Avril 2012 Haugen, Frank Einar Josep Année 4, semestre 2 Groupe 1 Sommaire Page 3 : * Qu'est-ce l'humanise ? * Le courant antérieur de la Renaissance : Le Moyen Âge. * L'influence, et un peu de différences entre l'humanisme et la Renaissance. Page 4: * Qui étaient les humanistes de la Renaissance, et quelles étaient leurs philosophies ? * Pourquoi la notion de savoir encyclopédie

la justice et de l’ordre immanent. Dans ce contexte, ce « palais » est il le lieu d’un certain désordre ou plutot d’un ordre cosmique ? Le texte semble obéir aux lois mouvantes du baroque, période artistique datant de la fin du 15ème siècle et du début du 16ème siècle, dont la meilleure caractérisation est peut être le doute cartésien, en effet avec les découvertes de Galilée ou encore Kepler, on doute du cosmos, qui semblait jusqu’ici inébranlable. Cette oscillation de la confiance se ressent dans

Histoire du droit/13 sept 2013/Mme. KerveganIntroduction historique au droit : des origines à 1789 Quelle est la relation du droit et de l’histoire ? Depuis le 19ème siècle, le droit est né de la volonté du législateur. Le droit est le produit des différentes circonstances, des différentes conditions spécifiques et le droit évolue très lentement. La volonté d’une seule personne ou d’un seul peuple ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque

montre la lâcheté des hommes (l.50-54) → montre comment le paraitre l'emporte sur l'être – La phrase qui clôt la longue tirade est extrêmement négative → (l.69-71) ≪ des faiblesses des hommes ≫ = double pluriel pour renforcer ses propos ; ≪ vice de son siècle ≫ CCL/ – L'ambigüité du personnage et de la pièce se poursuit jusqu'a la fin – Même le dénouement est ambigu → Molière, par plusieurs procèdes, bloque la solennité de ce dénouement et nous empêche de le prendre totalement au sérieux (réplique de

le sens) ( renforcement du délire verbal Fantaisie grivoise : titres de l’auteur en partie réels ou imaginaires 2/ Le délire verbal des énumérations provoque un comique de l’excès Amour excessif des mots ( soif de connaissance de l’homme au 16ème siècle Longues énumérations : baumes et pierre précieuses l.14-16 (médecin) Répétition de Silène (deux sens : boîte et maître de Bacchus) témoin érudition de Rabelais - Nom d’un animal fantastique en appelle un autre : énumération l.9-l.11 Inspiration