Cours De Religion 4eme Secondaire

sur la morale et les valeurs de cette religion. Il faut attendre le XVII ème siècle, celui des Lumières, pour voir naître une toute nouvelle idée, selon laquelle il faudrait séparer raison et religion dans tous les domaines (politique, éducatif, scientifique etc.) Cela est dû à un contexte économique particulier qui est l’essor de l’industrialisation mais aussi au niveau politique, où l’Eglise perd de son pouvoir, affaiblit par les guerres de religion. Il faut désormais former la jeunesse

romain accompagnera l’étude de l’organisation de l’Eglise des premiers siècles et de la diffusion du Christianisme, de l’époque des persécutions à celle du statut de religion officielle. On conduira donc l’étude jusqu’à la fin du IVème siècle ». Exposé du Père Louis BOYER, prêtre du diocèse de Laval, ancien enseignant du secondaire, intervenant en Formation Permanente Châteaulin le 14 juin 1996, devant les professeurs de lycée du Finistère Plan de l’exposé : 1. Les humbles commencements

cette commission était dirigé par Robert de Ketton, on appellera le coran de Pierre le Vénérable. De plus, il y aurait eu un arabe pour la traduction du coran en occident. Ce fut une traduction remplie d’erreurs car le but était de s’attaquer à la religion musulmane. Raymond Lulle (1235-1315), espagnol issue des Baléares, considéré par tout le monde un des ancêtres des orientalistes savants car il a étudié et enseigné la langue arabe, il a même essayé de convertir les musulmans à travers des débats

tribunaux ecclésiastiques Comment les maîtres étaient-ils rémunérés ? Selon B. Ray, 4 options : - par les étudiants - salaire su pouvoir communal ou princier - entretient par un mécène - doté d’un bénéfice ecclésiastique Cette 4ème option se généralisera car la papauté veut que l’enseignement soit gratuit pour 3 raisons : - assurer l’enseignement aux pauvres - sciences = don de Dieu ⋄ pas à vendre - enseigner = mission du clerc (prof. obtient le statut de membre du clergé)

organisés par les ultra-royalistes contre les bonapartistes et les révolutionnaires. Des exécutions sommaires eurent majoritairement dans le Midi. Après l'élection de la Chambre introuvable (août 1815), la terreur prit une forme légale : institution de cours prévôtales, exécution de militaires ralliés aux Cent-Jours (Ney), déportations. Le roi mit fin à ces excès en dissolvant la Chambre introuvable en 1816. B) Vers une pratique parlementaire • Ultraroyalistes: personnes plus royalistes (souvent

Objectifs du cours : * analyser le phénomène spectaculaire, rapport avec le social. * Ouverture vers la philo, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie. * Penser le fait spectaculaire comme un fait anthropologique, c’est-à-dire que le théâtre comme la danse sont des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur

différences/ressemblances entre les règles de droit et les autres règles ? Quelles sont les interactions entre les règles de droit/les autres systèmes ? Paragraphe 1.Les règles religieuses. La plupart des sociétés connaissent un important phénomène religieux. Ces religions ont eu tendance a édicter des règles de comportements pour leurs fidèles. En France au Moyen-Age les règles religieuse ont une valeur de droit positif. Dans certains pays des règles religieuses sont le droit. (Arabie Saoudite, Iran , le commandement

d’analyse d’une enquête sur la gouvernance, la démocratie et les multiples dimensions de la pauvreté, sont des résultats tangibles, signes évidents de la réussite de cette opération. La Direction de la Prévision et de la Statistique (DPS) a bénéficié au cours de cette étude de l’appui technique d’AFRISTAT et de DIAL, dont la collaboration technique a permis le renforcement des capacités techniques des cadres impliqués dans l’opération et l’amélioration de la qualité des données. Nous tenons à adresser nos

dettes (passif). Pourquoi du droit ? Quand il n’y a pas de droit, il y a le règne de la force. Celle qui permet d’exprimer une contrainte physique sur d’autres individus. Il a donc fallut imposer des règles de vie communes, en société. La religion a été un des premiers moyens d’imposer ces règles. Après le XVIII puis XIXème siècle, Max Weber( 1864-1920) juriste et sociologue, fait émerger le concept de société légale rationnelle. Société = regroupement d’individus rationnelle= débarrassée

philosophes judéo-musulmans, en particulier à Maïmonide et Averroès. Au XII ème siècle se déroula un mouvement général de traduction d’œuvres de philosophes et scientifiques grecs et arabes par des équipes comprenant des représentants des trois grandes religions monothéistes (christianisme, judaïsme, islam). Ces traductions eurent lieu entre 1120 et 1190, à Tolède, Palerme, Rome, Venise et Pise. Les œuvres d’Aristote furent aussi traduites mot à mot en latin par Albert le Grand et Guillaume de Moerbeke.