Créole guadeloupéen

formes très larges : c’est la round gown. Gown signifiant robe, toge donc vague, on peut supposer et traduire la round gown par robe en corolle. Il a été supposé qu’au fil du temps la round gown se serait transformée en Gole ou Gaule. La toilette créole qui avait été au début de la colonie la chemise, l’Andrienne, porte désormais le nom de Gole. La Gole s’empare de cette mode romaine et devient la Gole Empire. Cette robe d’antan est toujours portée de nos jours, elle est réalisée dans des étoffes

Les bœufs tirants Qu’est ce que des bœufs tirants de nos jours ? Les bœufs tirant est une tradition singulière des guadeloupéens. Le déroulement des compétions les règles le transport la préparation le prix les catégories les outils l’entretien le tps le poids Il faut savoir que les bœufs tirant sont avant tout des sportifs de haut niveau. Hygiène alimentaire corporelle et une hygiène de vie Ils doivent boire régulièrement au moins deux fois par jour être détacher (déplacer) deux à trois

de poulet. - Blaff de poisson, - Crabes farcis, - Langoustes grillées ou à la créole, - Ecrevisses, - Fricassé de lambis, - Calmars, - Crevettes, - Matété, - Ragout de chatrous. Les légumes : - Hachis parmentier créole, - Gratin de christophines, - Gratins de papayes, - Pois d'Angole. Les desserts : L'ananas, la noix de coco et la banane sont présents dans nombreux desserts guadeloupéens : - Ananas poché aux épices, - Ananas rotis mille feuilles, - Banane flambée, -

rhum est bien un acte identitaire : l'identité guadeloupéenne est construite, entre autres, sur l'opposition rhum/vin. Le rhum, boisson produite en Guadeloupe, sort vainqueur de la confrontation avec le vin importé de la France métropolitaine, tant dans la vie quotidienne de laquelle le vin est exclu que dans le temps des rituels où le vin ne figure qu'en des lieux bien délimités. Le rhum est une boisson omniprésente dans la vie sociale des Guadeloupéens. Il est proposé dans les comptoirs d’épiceries

puissants 11 II / La Guadeloupe, malade de ses conflits 14 A/ Un territoire sous tension 14 1) Des conflits a répétition 14 2) La racialisation au cœur de la conflictualité guadeloupéenne 16 B/ Un mouvement social au travers d’une illustration « terrain » : l’AFB contre ses employés guadeloupéens 18 1) D’un dialogue impossible … 18 2) … à une possible solution 21 Conclusion 25 Annexes 27 Bibliographie 35 Introduction S’il est un sujet de discussion

jours, du 15 au 18 avril, des auteurs venus de Guadeloupe ou de Martinique, de Cuba, d’Haïti, de Trinidad et Tobago, de Panama ou d’Anguilla ont débattu ensemble du thème de la diaspora dans la littérature caribéenne. Parmi eux, l’écrivain et poète guadeloupéen Daniel Maximin, né en 1947. Invité d’honneur de la manifestation, il définit les contours de cette identité marquée par le métissage et la lutte pour la liberté. Au commencement était la géographie La nature joue un rôle essentiel dans cette

ses ventes en Asie du SUD-EST (Chine, Japon) où émerge une demande. Une telle stratégie ne peut que renforcer l'image exotiquede la Guadeloupe auprès des populations de ces pays à fort potentiels de touristes. Localement, connue de tous les guadeloupéens, elle conforte, auprès des touristes, l'image de la Guadeloupe « terre de canne à sucre et de rhum » par le parrainage de manifestations festives, et l'ouverture de ses distilleries aux visites qu'elle organise tous les jours ouvrables Projet

rrière-petit-fils de Gaston Gerville-Réache et fils de Lucien Gerville-Réache, homme d'affaires et homme politique guadeloupéen (1928-2008)[1], et de Marie-Louise Voulzy, qui quitta son île natale pour Paris afin d'y tenter une carrière de chanteuse et de danseuse — comme il le dira plus tard dans sa chanson Cœur grenadine, il est ainsi « né dans le gris par accident » —, il grandit à Nogent-sur-Marne. Seule pour élever son fils, sa mère le confie à une nourrice. À huit ans, Laurent Voulzy retourne

Lorsqu’on parcourt la forêt dense de Guadeloupe, l’abondance des épiphytes ces plantes vivant sur d’autres végétaux est absolument remarquable. Ils donnent l’impression de véritables jardins suspendus. Ainsi sont les Ailes de mouches ou zel à mouche en créole, des plantes herbacées dont le nom vient de la ressemblance de ses feuilles qui évoquent les ailes de mouches. Il en existe deux autres types  terrestres, endémiques des Petites Antilles, (Asplundia insignis assez commune et Asplundia dussii, rare)

xviie siècle, les langues des différents peuples n’ont cessé de s’entrecroiser et de s’enrichir mutuellement au fil des échanges entre populations. Des langues amérindiennes parlées par les peuples venus de l’Amazonie et de l’Orénoque aux langues créoles des peuples issus de la traite négrière, en passant par celles directement façonnées au creuset de l’immigration des pays voisins (Suriname, Brésil, Haïti) ou d’Asie comme le hmong. Pour mieux comprendre, repartons au XVIIe siècle, sous le règne