Créole haïtien

n 1973 et  fonde  avec  Zephyr  les  Soul  Artists.  Ils  contribuent  aux  premières  expositions  new‐ yorkaises et à la visibilité du graffiti dans le monde de l’art.      Jean-Michel Basqquiat Né  d'une  mère  portoricaine  et  d'un  père  haïtien,  Jean‐Michel  Basqquiat  commence  comme  artiste  de  rue  peignant des graffitis, avant de devenir  un  artiste  d'avant‐garde  très populaire  et  pionnier  de  la  mouvance  dite  "underground".  En  1966,  Basqquiat  et  son  ami  Al  Diaz 

ont été observés, notamment entre le français, considéré comme une langue formelle et le créole, occupant assez généralement un statut sociopolitique moindre. Le créole est une langue parlée par près de dix millions de locuteurs aux Amériques et dans les îles de l’océan Indien. Deux millions d’entre eux vivent dans les DOM français : Guadeloupe, Guyane, Martinique et Réunion. Pendant trois siècles, le créole a été la seule langue des esclaves noirs et s’est transmis essentiellement sous forme orale

973 et  fonde  avec  Zephyr  les  Soul  Artists.  Ils  contribuent  aux  premières  expositions  new‐ yorkaises et à la visibilité du graffiti dans le monde de l’art.      Jean-Michel Basqquiat Né  d'une  mère  portoricaine  et  d'un  père  haïtien,  Jean‐Michel  Basqquiat  commence  comme  artiste  de  rue  peignant des graffitis, avant de devenir  un  artiste  d'avant‐garde  très populaire  et  pionnier  de  la  mouvance  dite  "underground".  En  1966,  Basqquiat  et  son  ami  Al  Diaz 

fruits.» Il fut aimablement accueilli par un riche planteur, M. Autard de Bragard, et par son épouse, Emmeline de Carcénac, auxquels il allait, dans une lettre adressée le 20 octobre 1841 de l’Île Bourbon (La Réunion), envoyer le sonnet ‘’À une dame créole’’, tandis que leur jeune servante malabaraise, fille d’une Indienne de Bénarès, nommée Dorothée et qu’il voyait comme «l’idéal de la beauté noire», lui inspira ‘’À une Malabaraise’’ et ‘’La belle Dorothée’’. Mais il souffrit de voir une esclave déshabillée

rose < rosa ; grecque : étymologie < etymon+logos ; germanique : Franc ; occitan : abeille, amour ; picard : crevette, rescapé ; etc.). On dit que l’étymon de rose est rosa. Mais ils peuvent aussi être des emprunts aux langues étrangères (zombi < créole haïtien ; anorak, banderille, ersatz, fjord, tennis…) - à leur formation : le besoin de nouveaux mots n’implique pas forcément qu’on les emprunte à d’autres langue, et le français les fabrique selon des règles récurrentes, dont la principale est

Négritude : une écriture de race et de classe Vers les années 1930, c’est le règne et le triomphe des idées de la Négro-Renaissance qui cherche à réhabiliter l’homme noir dans sa dignité bafouée. 1930, c’est le règne et le triomphe des idées de l’école haïtienne sous l’égide et l’initiative de René Maran et du Docteur Jean Price - Mars. Ici aussi, ce sont les civilisations noires qui doivent être réhabilitées et qui sont portées aux nues. 1930, c’est l’année de la rencontre de la plupart des intellectuels

fils serrés comme ceux d’une étoffe de madras: entre les personnages, entre le passé et les projets, entre la Caraïbe et la France métropolitaine. Les formes d’écriture se croisent : récit, lettres, conte. Et comme des motifs exotiques, des mots en créole sont incrustés dans le texte, des « sapotilles », un « zandoli »… Autant de pistes à suivre avec les élèves. Dans le même contexte culturel, on pourra lire, Le Commandeur d’une pluie suivi de L’Accra de la richesse de Patrick Chamoiseau (Gallimard

d’une menace pour le tissu social et économique ? Depuis la révolution industrielle, Reading s’est construite grâce à l’immigration. Mais, là, le phénomène est d’une ampleur considérable. La commune compte le plus grand nombre de locuteurs de bajan (créole de la Barbade) au monde en dehors de la Barbade. Aux immigrants des Caraïbes des années 1950 sont venus s’ajouter ceux du Pakistan et d’Inde dans les années 1960 ; à la vague de ceux d’Afrique de l’Est dans les années 1970 a succédé le raz de marée

langue française sur d’autres langues, comme en témoigne Guy Antoine, créateur du site Windows on Haiti, qui écrit en juin 2001 : « J’ai fait de la promotion du kreyòl (créole haïtien) une cause personnelle, puisque cette langue est le principal lien unissant tous les Haïtiens, malgré l’attitude dédaigneuse d’une petite élite haïtienne - à l’influence disproportionnée - vis-à-vis de l’adoption de normes pour l’écriture du kreyòl et le soutien de la publication de livres et d’informations officielles

besoin d'aller plus loin. Derrière ce discours qui pourrait paraître agressif, c'est un homme aux abois : il est ensorcelé, ou du moins il le croit. Comme nous étions en Martinique, mon ami avait immédiatement pensé à un quimbois (un sort, en langue créole). Je l'interroge plus avant : il me révèle que sa haie était près d'un arrêt d'autobus. La nuit tombant vers 18 heures, une foule importante est encore susceptible de passer là, et des gens non prévenus ont pu piétiner sa plantation, récente donc