Créolité

littérature antillaise par exemple a passé son temps à éviter la question, à coups de manifestes littéraires prétendant bien sûr tous fonder une « véritable » littérature antillaise (Légitime défense contre le « doudouisme » et, contre Césaire, la Créolité…). L’emploi de la métaphore de l’émergence représente donc un gain et une perte. Elle permet sans doute de signaler un changement de problématique, une rupture dans le cadre de la postcolonialité. Mais, du côté de la perte, elle constitue un

qualité, en particulier cartographique, n’a pas d’autres ambitions que de faciliter le travail des professeurs de l’académie et, je l’espère, d’attiser l’intérêt et la curiosité de ses autres lecteurs pour un espace qui est le nôtre, matrice de la créolité et du « Tout monde » d’Edouard Glissant, accessoirement première destination mondiale du tourisme de croisière, et pourtant si mal connu en dehors cartes postales de plages de cocotiers et de marchés à épices… Alors bonne lecture : que les « quatre

dimension « régionale » d'une littérature à l'intérieur d'un ensemble « national » devenu problématique (cf. Anton Figueroa et Xan Gonzalez Millàn, Communication littéraire et culture en Galice, Paris, l'Harmattan, 1997) ; au « multilinguisme » (créolité, langues « minoritaires », dialogisme, métissage culturel, etc.). Ce thème a été abordé lors du Xe Congrès de la Société espagnole de Littérature générale et comparée (Actas del X Simposio de la SELGC, Univ. de Santiago de Compostela, 1996, 2 vol

Glissant, Traité du Tout-Monde, Gallimard, Paris, 1997, p. 22. 80 Ibidem, p. 115. 81 Ibidem, p. 22. 82 Édouard Glissant, Le discours antillais, Gallimard, Paris, 1981, p.159. 83 Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Éloge de la créolité, Gallimard, Paris, 1993, p. 37. 84 Ibidem. 85 Édouard Glissant, Le discours antillais, Gallimard, Paris, 1981, p. 133. 86 Ainsi dans le roman, Le quimboiseur l’avait dit, de Myriam Warner-Vieyra où l’enfant apprend à l’école que ses ancêtres

noir à l’exposition d’Angers en 1906 », Archives d’Anjou, n° 1, 1997. BÉRILLON Edgar, Les Caractères nationaux. Leurs facteurs biologiques et psychologiques, Paris,Amédée Legrand, 1920. BERNABÉ Jean, CONFIANT Raphaël, CHAMOISEAU Patrick, Éloge de la créolité, Paris, Gallimard, 1989. B ERNADAC Marie-Laure, N JAMI Simon (dirs), Africa Remix. L’art contemporain d’un continent, Paris, Éditions du Centre Pompidou, 2005. BERNARD Daniel, « Quelles sont les motivations des migrants qui entrent et vivent en France 

 Le creuset français : Histoire de l'immigration XIXe‐XXe siècles, Paris : Seuil, 437p., (L'Univers Historique).  PARAIRE P. [1993], Les noirs américains : Génération d'une exclusion, Paris : Hachette, 240p., (Pluriel).      — —   —   —    PERRET D. [2001], La créolité : Espace de création, Paris : Ibis Rouge édition, 313p.  POUTIGNAT P., STREIFF‐FENART J. [1995], Suivi de 'Les groupes ethniques et leurs frontières' BARTH F., Théorie de l'ethnicité, Paris : PUF,  270p., (Le sociologue).  ROSELLO M. [1992], Littérature et identité créole aux antilles

 Le creuset français : Histoire de l'immigration XIXe‐XXe siècles, Paris : Seuil, 437p., (L'Univers Historique).  PARAIRE P. [1993], Les noirs américains : Génération d'une exclusion, Paris : Hachette, 240p., (Pluriel).      — —   —   —     PERRET D. [2001], La créolité : Espace de création, Paris : Ibis Rouge édition, 313p.  POUTIGNAT P., STREIFF‐FENART J. [1995], Suivi de 'Les groupes ethniques et leurs frontières' BARTH F., Théorie de l'ethnicité, Paris : PUF,  270p., (Le sociologue).  ROSELLO M. [1992], Littérature et identité créole aux antilles

affranchi3. • Sur le plan conceptuel, cette approche permettrait de tester des opérateurs tels que celui de créolisation, initialement motivé par le contexte caribéen ou insulaire mais qui, même dans ce contexte, délocalise singulièrement la notion de créolité, en retenant l’idée d’un processus. Cet opérateur devient potentiellement applicable à l’univers maghrébin, principalement en ce qui concerne les problématiques de l’identité, décentrant ainsi l’essentialisme vers l’hybridité. Aussi l’intérêt des

Francophonie, postcolonialisme et linguistique cognitive: la métaphore de la guerre dans trois romans féminins Sur "L'amour, la fantasia" d'Assia Djebar, "Georgette" de Farida Belghoul et "Garçon manqué" de Nina Bouraoui LE DUFF, Nadine. p. 35-61 De la créolité au rythme, du rythme au chaos, et retour... un essai de lecture des textes francophones maghrébins. AZZA-BEKKAT, Amina. (Dir.). Ruptures/Dissidences. Tallahassee, Winthrop-King Institute, Florida State University, 157 p. ISSN 1540-0085 Périodique

Paris : Hachette, 1991. Depestre, René. Au matin de la négritude. Luxembourg : Euroeditor, 1990. ___________. Bonjour et Adieu à la négritude. Paris : Robert Laffont, 1980. Dreyfus, Simone et Jouve, Edmon. Les écrivains de la négritude et de la créolité. Paris : Sepeg International, 1994. Gratiant, Gilbert. Fables créoles et autres écrits. Paris : Stock, 1996. Hale, Thomas. Les écrits d’Aimé Césaire. Québec : Les Presses Universitaires de Montréal, 1978. Harris, Rodney E. L’Humanisme dans le